[前集(전집) 001]
棲守道德者, 寂寞一時. 依阿權勢者, 凄凉萬古.
達人觀物外之物, 思身後之身,
寧受一時之寂寞, 毋取萬古之凄凉.
[前集 002]
涉世淺, 點染亦淺. 歷事深, 機械亦深.
故君子 與其達練, 不若朴魯. 與其曲謹, 不若疎狂.
[前集 003]
君子之心事, 天靑日白, 不可使人不知.
君子之才華, 玉韞珠藏, 不可使人易知.
[前集 004]
勢利紛華, 不近者爲潔. 近之而不染者爲尤潔.
智械機巧, 不知者爲高. 知之而不用者爲尤高.
[前集 005]
耳中常聞逆耳之言, 心中常有拂心之事,
總是進德修行的砥石.
若言言悅耳, 事事快心, 便把此生, 埋在鴆毒中矣.
[前集 006]
疾風怒雨, 禽鳥戚戚. 霽日光風, 草木欣欣.
可見天地不可一日無和氣, 人心不可一日無喜神.
[前集 007]
醴肥辛甘非眞味. 眞味只是淡.
神奇卓異非至人. 至人只是常.
[前集 008]
天地寂然不動, 而氣機無息少停.
日月晝夜奔馳, 而貞明萬古不易.
故君子 閒時要有喫緊的心事, 忙處要有悠閒的趣味.
[前集 009]
夜深人靜, 獨坐觀心,
始覺妄窮而眞獨露, 每於此中, 得大機趣.
旣覺眞現而妄難逃, 又於此中, 得大慚忸.
[前集 010]
恩裡, 由來生害. 故快意時, 須早回頭.
敗時, 或反成功. 故拂心處, 莫便放手.
[前集 011]
藜口莧腸者, 多氷淸玉潔. 袞衣玉食者, 甘婢膝奴顔.
蓋志以澹泊明, 而節從肥甘喪也.
[前集 012]
面前的田地, 要放得寬, 使人無不平之歎.
身後的惠澤, 要流得久, 使人有不匱之思.
[前集 013]
徑路窄處, 留一步與人行. 滋味濃的, 減三分讓人嗜.
此是涉世一極安樂法.
[前集 014]
作人, 無甚高遠事業, 擺脫得俗情, 便入名流.
爲學, 無甚增益工夫, 減除得物累, 便超聖境.
[前集 015]
交友, 須帶三分俠氣. 作人, 要存一點素心.
[前集 016]
寵利, 毋居人前. 德業, 毋落人後.
受享, 毋踰分外. 修爲, 毋減分中.
[前集 017]
處世, 讓一步爲高. 退步, 卽進步的張本.
待人, 寬一分是福. 利人, 實利己的根基.
[前集 018]
蓋世功勞, 當不得一箇矜字.
彌天罪過, 當不得一箇悔字.
[前集 019]
完名美節, 不宜獨任. 分些與人, 可以遠害全身.
辱行汚名, 不宜全推. 引些歸己, 可以韞光養德.
[前集 020]
事事留個有餘不盡的意思,
便造物不能忌我, 鬼神不能損我.
若業必求滿, 功必求盈者, 不生內變, 必召外憂.
[前集 021]
家庭有個眞佛, 日用有種眞道.
人能誠心和氣, 愉色婉言, 使父母兄弟間, 形骸兩釋, 意氣交流,
勝於調息觀心萬倍矣.
[前集 022]
好動者, 雲電風燈. 嗜寂者, 死灰槁木.
須定雲止水中, 有鳶飛魚躍氣象, 總是有道的心體.
[前集 023]
攻人之惡, 毋太嚴. 要思其堪受.
敎人以善, 毋過高. 當使其可從.
[前集 024]
糞蟲至穢, 變爲蟬而飮露於秋風. 腐草無光, 化爲螢而輝采於夏月.
固知潔常自汚出, 明每從晦生也.
[前集 025]
矜高妄傲, 無非客氣. 降伏得客氣下, 而後正氣伸.
情欲意識, 盡屬妄心. 消殺得妄心盡, 而後眞心現.
[前集 026]
飽後思味, 則濃淡之境都消. 色後思婬, 則男女之見盡絶.
故人常以事後之悔悟, 破臨事之癡迷, 則性定而動無不正.
[前集 027]
居軒冕之中, 不可無山林的氣味.
處林泉之下, 須要懷廊廟之經綸.
[前集 028]
處世不必邀功. 無過便是功.
與人不求感德. 無怨便是德.
[前集 029]
憂動是美德. 太苦則無以適性怡情.
澹泊是高風. 太枯則無以濟人利物.
[前集 030]
事窮勢蹙之人, 當原其初心.
功成行滿之士, 要觀其末路.
[前集 031]
富貴家, 宜寬厚而反忌刻. 是富貴而貧賤其行矣, 如何能享?
聰明人, 宜斂藏而反炫耀. 是聰明而愚懵其病矣, 如何不敗?
[前集 032]
居卑而後知登高之爲危. 處晦而後知向明之太露.
守靜而後知好動之過勞. 養黙而後知多言之爲躁.
[前集 033]
放得功名富貴之心下, 便可脫凡.
放得道德仁義之心下, 便可入聖.
[前集 034]
利欲未盡害心. 意見乃害心之蟊賊.
聲色未必障道. 聰明乃障道之藩屛.
[前集 035]
人情反復, 世路崎嶇.
行不去處, 須知退一步之法. 行得去處, 務加讓三分之功.
[前集 036]
待小人, 不難於嚴而難於不惡.
待君子, 不難於恭而難於有禮.
[前集 037]
寧守渾噩, 而黜聰明, 留些正氣還天地.
寧謝紛華, 而甘澹泊, 遺個淸名在乾坤.
[前集 038]
降魔者, 先降自心. 心伏, 則群魔退聽.
馭橫者, 先馭此氣. 氣平, 則外橫不侵.
[前集 039]
敎弟子, 如養閨女, 最要嚴出入, 謹交遊.
若一接近匪人, 是淸淨田中, 下一不淨種子, 便終身難植嘉禾.
[前集 040]
欲路上事, 毋樂其便而姑爲染指. 一染指, 便深入萬仞.
理路上事, 毋憚其難而稍爲退步. 一退步, 便遠隔千山.
[前集 041]
念頭濃者, 自待厚, 待人亦厚, 處處皆濃.
念頭淡者, 自待薄, 待人亦薄, 事事皆淡.
故君子居常嗜好, 不可太濃艶, 亦不可太枯寂.
[前集 042]
彼富我仁, 彼爵我義. 君子固不爲君相所牢籠.
人定勝天, 志一動氣. 君子亦不受造物之陶鑄.
[前集 043]
立身, 不高一步位, 如塵裡振衣, 泥中濯足, 如何超達?
處世, 不退一步處, 如飛蛾投燈, 羝羊觸藩, 如何安樂?
[前集 044]
學者要收拾精神, 倂歸一路.
如修德而留意於事功名譽, 必無實詣.
讀書而寄興於吟咏風雅, 定不深心.
[前集 045]
人人有個大慈悲, 維摩屠劊, 無二心也.
處處有種眞趣味, 金屋茅簷, 非兩地也.
只是欲蔽情封, 當面錯過, 使咫尺千里矣.
[前集 046]
進德修道, 要個木石的念頭. 若一有欣羨, 便超欲境.
濟世經邦, 要段雲水的趣味. 若一有貪著, 便墮危機.
[前集 047]
吉人無論作用安詳, 則夢寐神魂, 無非和氣.
凶人無論行事狼戾, 則聲音咲語, 渾是殺機.
[前集 048]
肝受病, 則目不能視. 腎受病, 則耳不能聽.
病受於人所不見, 必發於人所共見.
故君子欲無得罪於昭昭, 先無得罪於冥冥.
[前集 049]
福莫福於少事, 禍莫禍於多心.
唯苦事者, 方知少事之爲福. 唯平心者, 始知多心之爲禍.
[前集 050]
處治世宜方. 處亂世宜圓. 處叔季之世, 當方圓並用.
待善人宜寬. 待惡人宜嚴. 待庸衆之人, 當寬嚴互存.
[前集 051]
我有功於人, 不可念, 而過則不可不念.
人有恩於我, 不可忘, 而怨則不可不忘.
[前集 052]
施恩者, 內不見己, 外不見人, 則斗粟可當萬鍾之惠.
利物者, 計己之施, 責人之報, 則百鎰難成一文之功.
[前集 053]
人之際遇, 有齊有不齊, 而能使己獨齊乎?
己之情理, 有順有不順, 而能使人皆順乎?
以此相觀對治, 亦是一方便法門.
[前集 054]
心地乾淨, 方可讀書學古.
不然, 見一善行, 竊以濟私, 聞一善言, 假以覆短.
是又藉寇兵而齎盜糧矣.
[前集 055]
奢者, 富而不足. 何如儉者, 貧而有餘?
能者, 勞而府怨. 何如拙者, 逸而全眞?
[前集 056]
讀書, 不見聖賢, 爲鉛槧傭. 居官, 不愛子民, 爲衣冠盜.
講學, 不尙躬行, 爲口頭禪. 立業, 不思種德, 爲眼前花.
[前集 057]
人心有一部眞文章, 都被殘編斷簡封錮了. 有一部眞鼓吹, 都被妖歌艶舞湮沒了.
學者須掃除外物, 直覓本來, 纔有個眞受用.
[前集 058]
苦心中, 常得悅心之趣. 得意時, 便生失意之悲.
[前集 059]
富貴名譽, 自道德來者, 如山林中花, 自是舒徐繁衍.
自功業來者, 如盆檻中花, 便有遷徙廢興.
若以權力得者, 如甁鉢中花, 其根不植, 其萎可立而待矣.
[前集 060]
春至時和, 花尙鋪一段好色, 鳥且囀幾句好音.
士君子, 幸列頭角, 復遇溫飽,
不思立好言行好事, 雖是在世百年, 恰似未生一日.
[前集 061]
學者要有段兢業的心思, 又要有段瀟灑的趣味.
若一味斂束淸苦, 是有秋殺無春生, 何以發育萬物?
[前集 062]
眞廉, 無廉名. 立名者, 正所以爲貪.
大巧, 無巧術. 用術者, 乃所以爲拙.
[前集 063]
敧器, 以滿覆. 撲滿, 以空全.
故君子寧居無, 不居有. 寧處缺, 不處完.
[前集 064]
名根未拔者, 縱輕千乘, 甘一瓢, 總墮塵情.
客氣未融者, 雖澤四海, 利萬世, 終爲剩技.
[前集 065]
心體光明, 暗室中, 有靑天.
念頭暗昧, 白日下, 生厲鬼.
[前集 066]
人知名位爲樂, 不知無名無位之樂爲最眞.
人知饑寒爲憂, 不知不饑不寒之憂爲更甚.
[前集 067]
爲惡而畏人知, 惡中猶有善路. 爲善而急人知, 善處卽是惡根.
[前集 068]
天地機緘, 不測. 抑而伸, 伸而抑. 皆是播弄英雄, 顚倒豪傑處.
君子只是逆來順受, 居安思危, 天亦無所用其伎倆矣.
[前集 069]
燥性者, 火熾, 遇物則焚. 寡恩者, 氷淸, 逢物必殺.
凝滯固執者, 如死水腐木, 生機已絶. 俱難建功業而延福祉.
[前集 070]
福不可徼. 養喜神, 以爲召福之本而已. 禍不可避.
去殺機, 以爲遠禍之方而已.
[前集 071]
十語九中, 未必稱奇. 一語不中, 則愆尤騈集.
十謀九成, 未必歸功. 一謀不成, 則訾議叢興.
君子所以寧黙, 毋躁, 寧拙, 毋巧.
[前集 072]
天地之氣, 暖則生, 寒則殺. 故性氣淸冷者, 受享亦凉薄.
唯和氣熱心之人, 其福亦厚, 其澤亦長.
[前集 073]
天理路上, 甚寬. 稍游心, 胸中便覺廣大宏朗.
人欲路上, 甚窄. 纔寄迹, 眼前俱是荊棘泥塗.
[前集 074]
一苦一樂, 相磨練, 練極而成福者, 其福始久.
一疑一信, 相參勘, 勘極而成知者, 其知始眞.
[前集 075]
心不可不虛. 虛則義理來居. 心不可不實. 實則物欲不入.
[前集 076]
地之穢者, 多生物. 水之淸者, 常無魚.
故君子當存含垢納汚之量, 不可持好潔獨行之操.
[前集 077]
泛駕之馬, 可就驅馳. 躍冶之金, 終歸型範.
只一優游不振, 便終身無個進步.
白沙云, 「爲人多病未足羞, 一生無病是吾憂」, 眞確論也.
[前集 078]
人只一念貪私, 便銷剛爲柔, 塞智爲昏, 變恩爲慘, 染潔爲汚, 壞了一生人品.
故古人以不貪爲寶, 所以度越一世.
[前集 079]
耳目見聞爲外賊, 情欲意識爲內賊.
只是主人翁, 惺惺不昧, 獨坐中堂, 賊便化爲家人矣.
[前集 080]
圖未就之功, 不如保已成之業.
悔已往之失, 不如防將來之非.
[前集 081]
氣象要高曠, 而不可疎狂. 心思要縝密, 而不可瑣屑.
趣味要冲淡, 而不可偏枯. 操守要嚴明, 而不可激烈.
[前集 082]
風來疎竹, 風過而竹不留聲. 雁度寒潭, 雁去而潭不留影.
故君子, 事來而心始現, 事去而心隨空.
[前集 083]
淸能有容, 仁能善斷, 明不傷察, 直不過矯,
是謂 「蜜餞不甛, 海味不醎」, 纔是懿德.
[前集 084]
貧家淨拂地, 貧女淨梳頭, 景色雖不艶麗, 氣度自是風雅.
士君子一當窮愁寥落, 奈何輒自廢弛裁?
[前集 085]
閑中不放過, 忙處有受用. 靜中不落空, 動處有受用.
暗中不欺恩, 明處有受用.
[前集 086]
念頭起處, 纔覺向欲路上去, 便挽從理路上來. 一起便覺, 一覺便轉.
此是轉禍爲福, 起死回生的關頭, 切莫輕易放過.
[前集 087]
靜中念慮澄徹, 見心之眞體. 閑中氣象從容, 識心之眞機.
淡中意趣冲夷, 得心之眞味. 觀心證道, 無如此三者.
[前集 088]
靜中靜非眞靜. 動處靜得來, 纔是性天之眞境.
樂處樂非眞樂. 苦中樂得來, 纔見以體之眞機.
[前集 089]
舍己, 毋處其疑. 處其疑, 卽所舍之志多愧矣.
施人, 毋責其報. 責其報, 倂所施之心俱非矣.
[前集 090]
天薄我以福, 吾厚吾德, 以迓之. 天勞我以形, 吾逸吾心, 以補之.
天阨我以遇, 吾亨吾道, 以通之. 天且我奈何哉?
[前集 091]
貞士無心徼福, 天卽就無心處牖其衷. 憸人著意避禍, 天卽就著意中奪其魄.
可見天之機權最神. 人之智巧何益?
[前集 092]
聲妓, 晩景從良, 一世之臙花無碍. 貞婦, 白頭失守, 半生之情苦俱非.
語云, 「看人只看後半截」, 眞名言也.
[前集 093]
平民肯種德施惠, 便是無位的公相.
士夫徒貪權市寵, 竟成有爵的乞人.
[前集 094]
問祖宗之德澤! 吾身所享者是, 當念其積累之難.
問子孫之福祉! 吾身所貽者是, 要思其傾覆之易.
[前集 095]
君子而詐善, 無異小人之肆惡.
君子而改節, 不及小人之自新.
[前集 096]
家人有過, 不宜暴怒, 不宜輕棄.
此事難言, 借他事隱諷之. 今日不悟, 俟來日再警之.
如春風解凍, 如和氣消氷, 纔是家庭的型範.
[前集 097]
此心常看得圓滿, 天下自無缺陷之世界.
此心常放得寬平, 天下自無險側之人情.
[前集 098]
澹泊之士必爲濃艶者所疑. 檢飭之人多爲放肆者所忌.
君子處此, 固不可少變其操履, 亦不可太露其鋒芒.
[前集 099]
居逆境中, 周身皆鍼砭藥石, 砥節礪行而不覺.
處順境內, 眼前盡兵刃戈矛, 銷膏磨骨而不知.
[前集 100]
生長富貴叢中的, 嗜欲如猛火, 權勢似烈焰.
若不帶些淸冷氣味, 其火焰不至焚人, 必將自爍矣.
[前集 101]
人心一眞, 便霜可飛, 城可隕, 金石可貫.
若僞妄之人, 形骸徒具, 眞宰已亡, 對人則面目可憎, 獨居則形影自媿.
[前集 102]
文章做到極處, 無有他奇, 只是恰好.
人品做到極處, 無有他異, 只是本然.
[前集 103]
以幻迹言, 無論功名富貴, 卽肢體亦屬委形.
以眞境言, 無論父母兄弟, 卽萬物皆吾一體.
人能看得破, 認得眞, 纔可任天下之負擔, 亦可脫世間之韁鎖.
[前集 104]
爽口之味, 皆爛腸腐骨之藥. 五分便無殃.
快心之事, 悉敗身喪德之媒. 五分便無悔.
[前集 105]
不責人小過. 不發人陰私. 不念人舊惡.
三者可以養德, 亦可以遠害.
[前集 106]
士君子持身不可輕. 輕則物能撓我, 而無悠閑鎭定之趣.
用意不可重. 重則我爲物泥, 而無蕭灑活潑之機.
[前集 107]
天地有萬古, 此身不再得. 人生只百年, 此日最易過.
幸生其間者 不可不知有生之樂, 亦不可不懷虛生之憂.
[前集 108]
怨因德彰. 故使人德我, 不若德怨之兩忘.
仇因恩立. 故使人知恩, 不若恩仇之俱泯.
[前集 109]
老來疾病, 都是壯時招的. 衰後罪孽, 都是盛時作的.
故持盈履滿, 君子尤兢兢焉.
[前集 110]
市私恩, 不如扶公議. 結新知, 不如敦舊好.
立榮名, 不如種隱德. 尙奇節, 不如謹庸行.
[前集 111]
公平正論, 不可犯手. 一犯則貽羞萬世.
權門私竇, 不可著脚. 一著則點汚終身.
[前集 112]
曲意而使人喜, 不若直躬而使人忌.
無善而致人譽, 不若無惡而致人毁.
[前集 113]
處父兄骨肉之變, 宜從容不宜激烈.
遇朋友交遊之失, 宜凱切不宜優游.
[前集 114]
小處不滲漏. 暗中不欺隱. 末路不怠荒. 纔是個眞正英雄.
[前集 115]
千金難結一時之歡, 一飯竟致終身感.
蓋愛重反爲仇, 薄極翻成喜也.
[前集 116]
藏巧於拙. 用晦而明. 寓濟于濁.
以屈爲伸. 眞涉世之一壺, 藏身之三窟也.
[前集 117]
衰颯的景象, 就在盛滿中. 發生的機緘, 卽在零落內.
故君子居安, 宜操一心以慮憂, 處變當堅百忍以圖成.
[前集 118]
驚奇喜異者, 無遠大之識. 苦節獨行者, 非恒久之操.
[前集 119]
當怒火慾水正騰沸處, 明明知得, 又明明犯著.
知的是誰? 犯的又是誰?
此處能猛然轉念, 邪魔便爲眞君矣.
[前集 120]
毋偏信而爲奸所欺. 毋自任而爲氣所使.
毋以己之長而形人之短. 毋因己之拙而忌人之能.
[前集 121]
人之短處, 要曲爲彌縫. 如暴而揚之, 是以短攻短.
人有頑的, 要善爲化誨. 如忿而疾之, 是以頑濟頑.
[前集 122]
遇沈沈不語之士, 且莫輸心.
見悻悻自好之人, 應須防口.
[前集 123]
念頭昏散處, 要知提醒. 念頭喫緊時, 要知放下.
不然, 恐去昏昏之病, 又來憧憧之擾矣.
[前集 124]
霽日靑天, 倏變爲迅雷震電. 疾風怒雨, 倏變爲朗月晴空.
氣機何常? 一毫凝滯. 太虛何常? 一毫障塞.
人心之體, 亦當如是.
[前集 125]
勝私制欲之功, 有曰識不早, 力不易者.
有曰識得破, 忍不過者.
蓋識是一顆照魔的明珠, 力是一把斬魔的慧劍. 兩不可少也.
[前集 126]
覺人之詐, 不形於言. 受人之侮, 不動於色.
此中有無窮意味, 亦有無窮受用.
[前集 127]
橫逆困窮, 是煅煉豪傑的一副鑪錘.
能受其煅煉, 則心身交益. 不受其煅煉, 則心身交損.
[前集 128]
吾身, 一小天地也. 使喜怒不愆, 好惡有則, 便是燮理的功夫.
天地, 一大父母也. 使民無怨咨, 物無氛疹, 亦是敦睦的氣象.
[前集 129]
害人之心, 不可有. 防人之心, 不可無. 此戒疎於慮也.
寧受人之詐, 毋逆人之詐. 此警傷於察也.
二語並存, 精明而渾厚矣.
[前集 130]
毋因群疑而阻獨見. 毋任己意而廢人言.
毋私小惠而傷大體. 毋借公論而快私情.
[前集 131]
善人未能急親, 不宜預揚, 恐來讒讚之奸.
惡人未能輕去, 不宜先發, 恐招媒蘖之禍.
[前集 132]
靑天白日的節義, 自暗室屋漏中培來.
旋乾轉坤的經綸, 自臨深履薄處操出.
[前集 133]
父慈子孝, 兄友弟恭, 終做到極處, 俱是合當如此.
著不得一毫感激的念頭.
如施者任德, 受者懷思, 便是路人, 便成市道.
[前集 134]
有姸, 必有醜爲之對. 我不誇姸, 誰能醜我?
有潔, 必有汚爲之仇. 我不好潔, 誰能汚我?
[前集 135]
炎凉之態, 富貴更甚於貧賤. 妬忌之心, 骨肉尤狠於外人.
此處, 若不當以冷腸, 御以平氣, 鮮不日坐煩惱障中矣.
[前集 136]
功過, 不容少混. 混則人懷惰墮之心.
恩仇, 不可大明. 明則人起携貳之志.
[前集 137]
爵位, 不宜太盛. 太盛則危. 能事, 不宜盡畢. 盡畢則衰.
行誼, 不宜過高. 過高則謗興而毁來.
[前集 138]
惡忌陰. 善忌陽. 故惡之顯者禍淺, 而隱者禍深.
善之顯者功小, 而隱者功大.
[前集 139]
德者, 才之主. 才者, 德之奴.
有才無德, 如家無主而奴用事矣, 幾何不魍魎而猖狂?
[前集 140]
鋤奸杜倖, 要放他一條去路.
若使之一無所容, 譬如塞鼠穴者,
一切去路都塞盡, 則一切好物俱咬破矣.
[前集 141]
當與人同過, 不當與人同功. 同功則相忌.
可與人共患難, 不可與人共安樂. 安樂則相仇.
[前集 142]
士君子, 貧不能濟物者, 遇人痴迷處, 出一言提醒之,
遇人急難處, 出一言解救之, 亦是無量功德.
[前集 143]
饑則附, 飽則颺, 燠則趨, 寒則棄, 人情通患也.
[前集 144]
君子宜淨拭冷眼, 愼勿輕動剛腸.
[前集 145]
德隨量進, 量由識長. 故欲厚其德, 不可不弘其量.
欲弘其量, 不可不大其識.
[前集 146]
一燈螢然, 萬籟無聲. 此吾人初入宴寂時也.
曉夢初醒, 群動未起. 此吾人初出混沌處也.
乘此而一念廻光, 炯然返照,
始知耳目口鼻皆桎梏, 而情欲嗜好悉機械矣.
[前集 147]
反己者, 觸事皆成藥石. 尤人者, 動念卽是戈矛.
一以闢衆善之路, 一以濬諸惡之源, 相去霄壤矣.
[前集 148]
事業文章, 隨身銷毁, 而精神萬古如新.
功名富貴, 逐世轉移, 而氣絶千載一日.
君子信不當以彼易此也.
[前集 149]
魚網之設, 鴻則罹其中. 螳螂之貪, 雀又乘其後.
機裡藏機, 變外生變. 智巧, 何足恃哉?
[前集 150]
作人, 無點眞懇念頭, 便成個花子, 事事皆虛.
涉世, 無段圓活機趣, 便是個木人, 處處有碍.
[前集 151]
水不波則自定, 鑑不翳則自明.
故心無可淸, 去其混之者而淸自現.
樂不必尋, 去其苦之者而樂自存.
[前集 152]
有一念而犯鬼神之禁, 一言而傷天地之和,
一事而釀子孫之禍, 最宜切戒.
[前集 153]
事有急之不白者, 寬之或自明, 躁急以速其忿.
人有操之不從者, 縱之或自化, 操切以益其頑.
[前集 154]
節義傲靑雲, 文章高白雲,
若不以德性陶鎔之, 終爲血氣之私, 技能之末.
[前集 155]
謝事, 當謝於正盛之時. 居身, 宜居於獨後之也.
[前集 156]
謹德, 須謹於至微之事. 施恩, 務施於不報之人.
[前集 157]
交市人, 不如友山翁. 謁朱門, 不如親白屋.
聽街談巷語, 不如聞樵歌牧詠.
[前集 158]
德者, 事業之基. 未有基不固而棟宇堅久者.
[前集 159]
心者, 後裔之根. 未有根不植而枝葉榮茂者.
[前集 160]
前人云, 「抛却自家無盡藏, 沿門持鉢效貧兒」.
又云, 「暴富貧兒休說夢, 誰家竈裡火無烟」.
一箴自味所有. 一箴自誇所有. 可爲學問切戒.
[前集 161]
道是一種公衆物事, 當隨人而接引.
學是一個尋常家飯, 當隨事而警惕.
[前集 162]
信人者, 人未必盡誠. 己則獨誠矣.
疑人者, 人未必皆詐. 己則先詐矣.
[前集 163]
念頭寬厚的, 如春風煦育, 萬物遭之而生.
念頭忌刻的, 如朔雪陰凝, 萬物遭之而死.
[前集 164]
爲善, 不見其益, 如草裡東瓜, 自應暗長.
爲惡, 不見其損, 如庭前春雪, 當必潛消.
[前集 165]
遇故舊之交, 意氣要愈新. 處隱微之事, 心迹宜愈顯.
待衰朽之人, 恩禮當愈隆.
[前集 166]
勤者, 敏於德義, 而世人借勤而濟其貧.
儉者, 淡於貨利, 而世人假儉以飾其吝.
君子持身之符, 反爲小人營私之具矣, 惜哉.
[前集 167]
憑意興作爲者, 隨作則隨止, 豈是不退之輪?
從情識解悟者, 有悟則有迷, 終非常明之燈.
[前集 168]
人之過誤, 宜恕, 而在己則不可恕.
己之困辱, 當忍, 而在人則不可忍.
[前集 169]
能脫俗, 便是奇. 作意尙奇者, 不爲奇而爲異.
不合汚, 便是淸. 絶俗求淸者, 不爲淸而爲激.
[前集 170]
恩宜自淡而濃. 先濃後淡者, 人忘其惠.
威宜自嚴而寬. 先寬後嚴者, 人怨其酷.
[前集 171]
心虛則性現. 不息心而求見性, 如撥波覓月.
意淨則心淸. 不了意而求明心, 如索鏡增塵.
[前集 172]
我貴而人奉之, 奉此峨冠大帶也.
我賤而人侮之, 侮此布衣草履也.
然則原非奉我, 我胡爲喜? 原非侮我, 我胡爲怒?
[前集 173]
爲鼠常留飯, 憐蛾不點燈.
古人此等念頭, 是吾人一點生生之機.
無此, 便所謂「土木形骸」而已.
[前集 174]
心體, 便是天體.
一念之喜, 景星慶雲. 一念之怒, 震雷暴雨.
一念之慈, 和風甘露. 一念之嚴, 烈日秋霜.
何者少得? 只要隨起隨滅, 廓然無碍, 便與太虛同體.
[前集 175]
無事時, 心易昏冥, 宜寂寂而照以惺惺.
有事時, 心易奔逸, 宜惺惺而主以寂寂.
[前集 176]
議事者, 身在事外, 宜悉利害之情.
任事者, 身居事中, 當忘利害之慮.
[前集 177]
士君子處權門要路, 操履要嚴明, 心氣要和易.
毋少隨而近腥羶之黨, 亦毋過激而犯蜂蠆之毒.
[前集 178]
標節義者, 必以節義受謗. 榜道學者, 常因道學招尤.
故君子不近惡事, 亦不立善名.
只渾然和氣, 纔是居身之珍.
[前集 179]
遇欺詐的人, 以誠心感動之, 遇暴戾的人, 以和氣薰蒸之,
遇傾邪私曲的人, 以名義氣節激勵之,
天下無不入我陶冶中矣.
[前集 180]
一念慈祥, 可以醞釀兩間和氣.
寸心潔白, 可以昭垂百代淸芬.
[前集 181]
陰謀怪習, 異行奇能, 俱是涉世的禍胎.
只一個庸德庸行, 便可以完混沌而召平和.
[前集 182]
語云, 「登山耐側路, 踏雪耐危橋」, 一耐字極有意味.
如傾險之人情, 坎坷之世道,
若不得一耐字撑持過去, 幾何不墮入榛莽坑塹哉.
[前集 183]
誇逞功業, 炫耀文章, 皆是靠外物做人.
不知心體瑩然, 本來不失,
卽無寸功隻字, 亦自有堂堂正正做人處.
[前集 184]
忙裡, 要偸閒, 須先向閒時討個杷柄.
鬧中, 要取靜, 須先從靜處立個主宰.
不然, 未有不因境而遷, 隨事而靡者.
[前集 185]
不昧己心. 不盡人情. 不竭物力.
三者可以爲天地立心, 爲生民立命, 爲子孫造福.
[前集 186]
居官, 有二語, 曰惟公則生明, 惟廉則生威.
居家, 有二語, 曰惟恕則情平, 惟儉則用足.
[前集 187]
處富貴之地, 要知貧賤的痛癢.
當少壯之時, 須念衰老的辛酸.
[前集 188]
持身, 不可太皎潔. 一切汚辱坵穢, 要茹納得.
與人, 不可太分明. 一切善惡賢愚, 要包容得.
[前集 189]
休與小人仇讐, 小人自有對頭.
休向君子諂媚, 君子原無私惠.
[前集 190]
縱欲之病可醫, 而執理之病難醫.
事物之障可除, 而義理之障難除.
[前集 191]
磨礪者, 當如百煉之金. 急就者, 非邃養.
施爲者, 宜似千鈞之弩. 輕發者, 無宏功.
[前集 192]
寧爲小人所忌毁, 毋爲小人所媚悅.
寧爲君子所責修, 毋爲君子所包容.
[前集 193]
好利者, 逸出於道義之外, 其害顯而淺.
好名者, 竄入於道義之中, 其害隱而深.
[前集 194]
受人之恩, 雖深不報, 怨則淺亦報之.
聞人之惡, 雖隱不疑, 善則顯亦疑之.
此刻之極, 薄之尤也. 宜切戒之.
[前集 195]
讒夫毁士, 如寸雲蔽日, 不久自明.
媚子阿人, 似隙風侵肌, 不覺其損.
[前集 196]
山之高峻處無木, 而谿谷廻環, 則草木叢生.
水之湍急處無魚, 而淵潭停蓄, 則魚鼈聚集.
此高絶之行, 褊急之衷, 君子重有戒焉.
[前集 197]
建功立業者, 多虛圓之士.
僨事失機者, 必執拗之人.
[前集 198]
處世, 不宜與俗同, 亦不宜與俗異.
作事, 不宜令人厭, 亦不宜令人喜.
[前集 199]
旣暮而猶烟霞絢爛, 歲將晩而更橙橘芳馨.
故末路晩年, 君子更宜精神百倍.
[前集 200]
鷹立如睡, 虎行似病, 正是他攫人噬人手段處.
故君子要聰明不露, 才華不逞, 纔有肩鴻任鉅的力量.
[前集 201]
儉美德也. 過則爲慳吝, 爲鄙嗇, 反傷雅道.
讓懿行也. 過則爲足恭, 爲曲謹, 多出機心.
[前集 202]
毋憂拂意. 毋喜快心. 毋恃久安. 毋憚初難.
[前集 203]
飮宴之樂多, 不是個好人家. 聲華之習勝, 不是個好士子.
名位之念重, 不是個好臣士.
[前集 204]
世人以心肯處爲樂, 却被樂心引在苦處.
達士以心拂處爲樂, 終爲苦心換得樂來.
[前集 205]
居盈滿者, 如水之將溢未溢, 切忌再加一滴.
處危急者, 如木之將折未折, 切忌再加一搦.
[前集 206]
冷眼觀人. 冷耳聽語. 冷情當感. 冷心思理.
[前集 207]
仁人, 心地寬舒. 便福厚而慶長, 事事成個寬舒氣象.
鄙夫, 念頭迫促. 便祿薄而澤短, 事事得個薄促規模.
[前集 208]
聞惡, 不可就惡. 恐爲讒夫洩恕.
聞善, 不可急親. 恐引奸人進身.
[前集 209]
性燥心粗者, 一事無成. 心和氣平者, 百福自集.
[前集 210]
用人, 不宜刻. 刻則思效者去.
交友, 不宜濫. 濫則貢諛者來.
[前集 211]
風斜雨急處, 要立得脚定. 花濃柳艶處, 要着得眼高.
路危徑險處, 要回得頭早.
[前集 212]
節義之人, 濟以和衷, 纔不啓忿爭之路.
功名之士, 承以謙德, 方不開嫉妬之門.
[前集 213]
士大夫居官, 不可竿牘無節. 要使人難見, 以杜倖端.
居鄕, 不可崖岸太高. 要使人易見, 以敦舊好.
[前集 214]
大人不可不畏. 畏大人則無放逸之心.
小民亦不可不畏. 畏小民則無豪橫之名.
[前集 215]
事稍拂逆, 便思不如我的人, 則怨尤自消.
心稍怠荒, 便思勝似我的人, 則精神自奮.
[前集 216]
不可乘喜而輕諾. 不可因醉而生嗔.
不可乘快而多事. 不可因倦而鮮終.
[前集 217]
善讀書者, 要讀到手舞足蹈處, 方不落筌蹄.
善觀物者, 要觀到心融神洽時, 方不泥迹象.
[前集 218]
天賢一人, 以誨衆人之愚, 而世反逞所長, 以形人之短.
天富一人, 以濟衆人之困, 而世反挾所有, 以凌人之貧.
眞天之戮民哉!
[前集 219]
至人, 何思? 何慮?
愚人, 不識不知, 可與論學. 亦可與建功.
唯中才的人, 多一番思慮知識,
便多一番億度猜疑, 事事難與下手.
[前集 220]
口乃心之門. 守口不密, 洩盡眞機.
意乃心之足. 防意不嚴, 走盡邪蹊.
[前集 221]
責人者, 原無過於有過之中, 則情平.
責己者, 求有過於無過之內, 則德進.
[前集 222]
子弟者, 大人之胚胎. 秀才者, 士夫之胚胎.
此時, 若火力不到, 陶鑄不純,
他日, 涉世立朝, 終難成個令器.
[前集 223]
君子處患難而不憂. 當宴遊而惕慮.
遇權豪而不懼. 對惸獨而警心.
[前集 224]
桃李雖艶, 何如松蒼栢翠之堅貞?
梨杏雖甘, 何如橙黃橘綠之馨冽?
信乎! 濃夭不及淡久. 早秀不如晩成也.
[前集 225]
風恬浪靜中, 見人生之眞境.
味淡聲希處, 識心體之本然.
[後集 001]
談山林之樂者, 未必眞得山林之趣.
厭名利之談者, 未必盡忘名利之情.
[後集 002]
釣水, 逸事也. 尙持生殺之柄.
奕棊, 淸戱也. 且動戰爭之心.
可見喜事不如省事之爲適, 多能不若無能之全眞.
[後集 003]
鶯花茂而山濃谷艶, 總是乾坤之幻境.
水木落而石瘦崖枯, 纔是天地之眞吾.
[後集 004]
歲月本長, 而忙者自促. 天地本寬, 而鄙者自隘.
風花雪月本閒, 而勞攘者自冗.
[後集 005]
得趣不在多. 盆池拳石間, 烟霞具足.
會景不在遠. 蓬窓竹屋下, 風月自賖.
[後集 006]
聽靜夜之鐘聲, 喚醒夢中之夢.
觀澄潭之月影, 窺見身外之身.
[後集 007]
鳥語蟲聲, 總是全心之訣. 花英草色, 無非見道之文.
學者要天機淸澈, 胸次玲瓏, 觸物皆有會心處.
[後集 008]
人解讀有字書, 不解讀無字書. 知彈有絃琴, 不知彈無絃琴.
以跡用, 不以神用, 何以得琴書之趣?
[後集 009]
心無物欲, 卽是秋空霽海.
坐有琴書, 便成石室丹丘.
[後集 010]
賓朋雲集, 劇飮淋漓樂矣, 俄而漏盡燭殘, 香銷茗冷,
不覺反成嘔咽, 令人索然無味.
天下事率類此, 人奈何不早回頭也?
[後集 011]
會得個中趣, 五湖之烟月, 盡入寸裡.
破得眼前機, 千古之英雄, 盡歸掌握.
[後集 012]
山河大地, 已屬微塵, 而況塵中之塵?
血肉身軀, 且歸泡影, 而況影外之影?
非上上智, 無了了心.
[後集 013]
石火光中, 爭長競短, 幾何光陰?
蝸牛角上, 較雌論雄, 許大世界?
[後集 014]
寒燈無焰, 敝裘無溫, 總是播弄光景.
身如槁木, 心似死灰, 不免墮在頑空.
[後集 015]
人肯當下休, 便當下了.
若要尋個歇處, 則婚嫁雖完, 事亦不少.
僧道雖好, 心亦不了.
前人云, 「如今休去, 便休去, 若覓了時, 無了時」,
見之卓矣.
[後集 016]
從冷視熱, 然後知熱處之奔走無益.
從冗入閑, 然後覺閑中之滋味最長.
[後集 017]
有浮雲富貴之風, 而不必嚴棲穴處.
無膏肓泉石之癖, 而常自醉酒耽詩.
[後集 018]
競逐, 聽人而不嫌盡醉. 恬淡, 適己而不誇獨醒.
此釋氏所謂「不爲法纏, 不爲空纏, 身心兩自在」者.
[後集 019]
延促由於一念, 寬窄係之寸心.
故機閑者, 一日遙於千古, 意廣者, 斗室寬若兩間.
[後集 020]
損之又損, 栽花種竹, 儘交還烏有先生.
忘無可忘, 焚香煮茗, 總不問白衣童子.
[後集 021]
都來眼前事, 知足者仙境, 不知足者凡境.
總出世上因, 善用者生機, 不善用者殺機.
[後集 022]
趨炎附勢之禍, 甚慘亦甚速.
樓恬守逸之味, 最淡亦最長.
[後集 023]
松澗邊, 携杖獨行, 立處, 雲生破衲.
竹窓下, 枕書高臥, 覺時, 月侵寒氈.
[後集 024]
色慾火熾, 而一念及病時, 便興似寒灰.
名利飴甘, 而一想到死地, 便味如嚼蠟.
故人常憂死慮病, 亦可消幻業而長道心.
[後集 025]
爭先的徑路窄, 退後一步, 自寬乎一步.
濃艶的滋味短, 淸淡一分, 自悠長一分.
[後集 026]
忙處不亂性, 須閑處心神兩得淸.
死時不動心, 須生時事物看得破.
[後集 027]
隱逸林中, 無榮辱. 道義路上, 無炎凉.
[後集 028]
熱不必除, 而除此熱惱, 身常在淸凉臺上.
窮不可遣, 而遣此窮愁, 心常居安樂窩中.
[後集 029]
進步處, 便思退步, 庶免觸藩之禍.
著手時, 先圖放手, 纔脫騎虎之危.
[後集 030]
貪得者分金, 恨不得玉. 封公, 怨不受侯, 權豪自甘乞丐.
知足者黎羹, 旨於膏粱. 布袍, 煖於狐狢, 編民不讓王公.
[後集 031]
矜名, 不羞逃名趣. 練事, 何如省事閑.
[後集 032]
嗜寂者, 觀白雲幽石而通玄. 趨榮者, 見淸歌妙舞而忘倦.
唯自得之士, 無喧寂, 無榮枯, 無往非自適之天.
[後集 033]
孤雲出岫, 去留一無所係. 郞鏡懸空, 靜躁兩不相干.
[後集 034]
悠長之趣, 不得於醲釅, 而得於啜菽飮水.
惆悵之懷, 不生於枯寂, 而生於品竹調絲.
固知濃處味常短, 淡中趣獨眞也.
[後集 035]
禪宗曰, 「饑來喫飯, 倦來眠」, 詩旨曰, 「眼前景致口頭語」.
蓋極高寓於極平, 至難出於至易,
有意者反遠, 無心者自近也.
[後集 036]
水流而境無聲, 得處喧見寂之趣.
山高而雲不碍, 悟出有入無之機.
[後集 037]
山林是勝地. 一營戀, 便成市朝.
書畵是雅事. 一貪痴, 便成商賈.
蓋心無染著, 欲界是仙都. 心有係戀, 樂境成苦海矣.
[後集 038]
時當喧雜, 則平日所記憶者皆漫然忘去.
境在淸寧, 則夙昔所遺忘者又恍爾現前.
可見靜躁稍分, 昏明頓異也.
[後集 039]
蘆花被下, 臥雪眠雲, 保全得一窩夜氣.
竹葉杯中, 吟風弄月, 躱離了萬丈紅塵.
[後集 040]
袞冕行中, 著一藜杖的山人, 便增一段高風.
漁樵路上, 著一袞衣的朝士, 轉添許多俗氣.
固知濃不勝淡, 俗不如雅也.
[後集 041]
出世之道, 卽在涉世中. 不必絶人以逃世.
了心之功, 卽在盡心內. 不必絶欲以灰心.
[後集 042]
此身常放在閒處, 榮辱得失, 誰能羞遣我?
此心常安在靜中, 是非利害, 誰能瞞眛我?
[後集 043]
竹籬下, 忽聞犬吠鷄鳴, 恍似雲中世界.
芸窓中, 雅聽蟬吟鴉噪, 方知靜裡乾坤.
[後集 044]
我不希榮, 何憂乎利祿之香餌.
我不競進, 何畏乎仕官之危機.
[後集 045]
徜徉於山林泉石之間, 而塵心漸息.
夷猶於詩書圖畵之內, 而俗氣漸消.
故君子雖不玩物喪志, 亦常借境調心.
[後集 046]
春日氣象繁華, 令人心神駘蕩, 不若秋日雲白風淸,
蘭芳桂馥, 水天一色, 上下空明, 使人神骨俱淸也.
[後集 047]
一字不識, 而有詩意者, 得詩家眞趣.
一偈不參, 而有禪味者, 悟禪敎玄機.
[後集 048]
機動的, 弓影疑爲蛇蝎, 寢石視爲伏虎, 此中渾是殺氣.
念息的, 石虎可作海鷗, 蛙聲可當鼓吹, 觸處俱是眞機.
[後集 049]
身如不繫之舟, 一任流行坎止.
心似旣灰之木, 何妨刀割香塗.
[後集 050]
人情, 聽鶯啼則喜, 聞蛙鳴則厭,
見花則思培之, 遇草則欲去之. 但是以形氣.
若以性天視之, 何者非自鳴其天機, 非自暢其生意也?
[後集 051]
髮落齒疎, 任幻形之彫謝.
鳥吟花笑, 識自性之眞如.
[後集 052]
欲其中者, 波沸寒潭, 山林不見其寂.
虛其中者, 冷生酷暑, 朝市不知其喧.
[後集 053]
多藏者厚亡, 故知富不如貧之無慮.
高步者疾顚, 故知貴不如賤之常安.
[後集 054]
讀易曉窓, 丹砂硏松間之露.
談經午案, 寶磬宣竹下之風.
[後集 055]
花居盆內, 終乏生機. 鳥入籠中, 便滅天趣.
不若山間花鳥, 錯集成文, 翶翔自若, 自是悠然會心.
[後集 056]
世人只緣認得我字太眞, 故多種種嗜好, 種種煩惱.
前人云, 「不復知有我, 何知物爲貴?」
又云, 「知身不是我, 煩惱更何侵?」 眞破的之言也.
[後集 057]
自老視少, 可以消奔馳角逐之心.
自瘁視榮, 可以絶紛華靡麗之念.
[後集 058]
人情世態, 倏忽萬端, 不宜認得太眞. 堯夫云,
「昔日所云我, 而今却是伊, 不知今日我, 又屬後來誰」.
人當作是觀, 便可解却胸中罥矣.
[後集 059]
熱鬧中, 著一冷眼, 便省許多苦心事.
冷落處, 存一熱心, 便得許多眞趣味.
[後集 060]
有一樂境界, 就有一不樂的相對等.
有一好光景, 就有一不好的相乘除.
只是尋常家飯, 素位風光, 纔是個安樂的窩巢.
[後集 061]
簾櫳高敞, 看靑山綠水呑吐雲煙, 識乾坤之自在.
竹樹扶疎, 任乳燕鳴鳩送迎時序, 知物我之兩忘.
[後集 062]
知成之必敗, 則求成之心, 不必太堅.
知生之必死, 則保生之道, 不必過榮.
[後集 063]
古德云, “竹影掃階塵不動, 月輪穿沼水無痕”.
吾儒云, “水流任急, 境常靜, 花落雖頻, 意自閑”.
人常持此意, 以應事接物, 身心何等自在?
[後集 064]
林間松韻, 石上泉聲, 靜裡聽來, 識天地自然鳴佩.
草際烟光, 水心雲影, 閒中觀去, 見乾坤最上文章.
[後集 065]
安看西晉之荊榛, 猶矜白刃. 身屬北邙之狐兎, 尙惜黃金.
語云, “猛獸易伏, 人心難降. 谿壑易滿, 人心難滿” 信哉!
[後集 066]
心地上, 無風濤, 隨在皆靑山綠水.
性天中, 有化育, 觸處見魚躍鳶飛.
[後集 067]
峨冠大帶之士,
一旦睹輕箕小笠, 飄飄然逸也, 未必不動其咨嗟. 長筵廣席之豪,
一旦遇疏簾淨几, 悠悠焉靜也, 未必不增其綣戀.
人奈何驅以火牛, 誘以風馬, 而不思自適其性哉?
[後集 068]
魚得水逝, 而相忘乎水. 鳥乘風飛, 而不知有風.
識此, 可以超物累, 可以樂天機.
[後集 069]
狐眠敗砌, 兎走荒臺, 盡是當年歌舞之地.
露冷黃花, 烟迷衰草, 悉屬舊時爭戰之場.
盛衰何常? 强弱安在? 念此, 令人心灰.
[後集 070]
寵辱不警, 閒看庭前花開花落.
去留無意, 漫隨天外雲卷雲舒.
晴空朗月, 何天不可翶翔而飛蛾獨投夜燭?
淸泉綠卉, 何物不可飮啄而鴟鶚偏嗜腐鼠?
噫! 世之不爲飛蛾鴟鶚者幾何人哉?
[後集 071]
纔就筏, 便思舍筏, 方是無事道人.
若騎驢, 又復覓驢, 終爲不了禪師.
[後集 072]
權貴龍驤, 英雄虎戰, 以冷眼視之, 如蟻聚羶, 如蠅競血.
是非蜂起, 得失蝟興, 以冷情當之, 如冶化金, 如湯消雲.
[後集 073]
覇銷於物欲, 覺吾生之可哀. 夷猶於性眞, 覺吾生之可樂.
知其可哀, 則塵情立破. 知其可樂, 則聖境自臻.
[後集 074]
胸中, 旣無半點物欲, 已如雪消爐焰, 氷消日.
眼前, 自有一段空明, 始見月在靑天, 影在波.
[後集 075]
詩思在灞陵橋上, 微吟就, 林岫便已浩然.
野興在鏡湖曲邊, 獨往時, 山川自相映發.
[後集 076]
伏久者, 飛必高. 開先者, 謝獨早.
[後集 077]
樹木至歸根, 而後知花萼枝葉之徒榮.
人事至蓋棺, 而後知子女玉帛之無益.
[後集 078]
眞空, 不空. 執相非眞, 破相亦非眞. 問世尊, 如何發付?
“在世, 出世. 徇欲是苦, 絶欲亦是苦”. 聽吾儕善自修持.
[後集 079]
烈士讓千乘, 貪夫爭一文. 人品星淵也, 而好名不殊好利.
天子營國家, 乞人號饔飱. 位分霄壤也, 而焦思何異焦聲?
[後集 080]
飽諳世味, 一任覆雨翻雲, 總慵開眼.
會盡人情, 隨敎呼牛喚馬, 只是點頭.
[後集 081]
今人專求無念, 而終不可無.
只是前念不滯, 後念不迎,
但將現在的隨緣, 打發得去, 自然漸漸入無.
[後集 082]
意所偶會, 便成佳境. 物出天然, 纔見眞機.
若加一分調停布置, 趣味便減矣.
白氏云, “意隨無事適, 風逐自然淸”, 有味哉! 其言之也!
[後集 083]
性天澄徹, 卽饑喰渴飮, 無非康濟身心.
心地沈迷, 縱談禪演偈, 總是播弄精魂.
[後集 084]
人心有個眞景, 非絲非竹而自恬愉, 不烟不茗而自淸芬.
須念淨境空, 慮忘形釋, 纔得以游衍其中.
[後集 085]
金自鑛出, 玉從石生. 非幻, 無以求眞.
道得酒中, 仙遇花裡. 雖雅, 不能離俗.
[後集 086]
天地中萬物, 人倫中萬情, 世界中萬事,
以俗眼觀, 紛紛各異. 以道眼觀, 種種是常.
何煩分別? 何用取捨?
[後集 087]
神酣, 布被窩中, 得天地冲和之氣.
味足, 藜羹飯後, 識人生澹泊之眞.
[後集 088]
纏脫只在自心. 心了則屠肆糟店, 居然淨士.
不然, 縱一琴一鶴, 一花一卉, 嗜好雖淸, 魔障終在.
語云, “能休, 塵境爲眞境. 未了, 僧家是俗家”. 信夫!
[後集 089]
斗室中, 萬慮都捐, 說甚畵棟飛雲, 珠簾捲雨.
三杯後, 一眞自得, 唯知素琴橫月, 短笛吟風.
[後集 090]
萬籟寂廖中, 忽聞一鳥弄聲, 便喚起許多幽趣.
萬卉摧剝後, 忽見一枝擢秀, 便觸動無限生機.
可見性天未常枯槁, 機神最宜觸發.
[後集 091]
白氏云, “不如放身心, 冥然任天造”,
晁氏云, “不如收身心, 凝然歸寂定”.
放者, 流爲猖狂. 收者, 入於枯寂.
唯善操身心的, 杷柄在手, 收放自如.
[後集 092]
當雪夜月天, 心境便爾澄徹.
遇春風和氣, 意界亦自冲融. 造化人心, 混合無間.
[後集 093]
文以拙進, 道以拙成. 一拙字, 有無限意味.
如桃源犬吠, 桑間鷄鳴, 何等淳龐?
至於寒潭之月, 古木之鴉, 工巧中, 便覺有衰颯氣象矣.
[後集 094]
以我轉物者, 得固不喜, 失亦不憂, 大地盡屬逍遙.
以物役我者, 逆固生憎, 順亦生愛, 一毛便生纏縛.
[後集 095]
理寂則事寂. 遺事執理者, 似去影留形.
心空則境空. 去境存心者, 如聚羶却蚋.
[後集 096]
幽人淸事, 纔在自適. 故酒以不勸爲歡, 棋以不爭爲勝,
笛以無腔爲適, 琴以無絃爲高,
會以不期約爲眞率, 客以不迎送爲坦夷.
若一牽文泥跡, 便落塵世苦海矣.
[後集 097]
試思未生之前, 有何象貌, 又思旣死之後, 作何景色,
則萬念灰冷, 一性寂然, 自可超物外遊象先.
[後集 098]
遇病而後思强之爲寶, 處亂而後思平之爲福, 非蚤智也.
倖福而先知其爲禍之本, 貪生而先知其爲死之因, 其卓見乎!
[後集 099]
優人傳粉調咮, 效姸醜於豪端, 俄而歌殘場罷, 姸醜何存?
奕者爭先競後, 較雌雄於著子, 俄而局盡子收, 雌雄安在?
[後集 100]
風花之瀟洒, 雪月之空淸, 唯靜者爲之主.
水木之榮枯, 竹石之消長, 獨閑者操其權.
[後集 101]
田夫野叟, 語以黃鷄白酒, 則欣然喜. 問以鼎食, 則不知.
語以縕袍短褐, 則油然樂. 問以袞服, 則不識.
其天全, 故其欲淡. 此是人生第一個境界.
[後集 102]
心無其心, 何有於觀? 釋氏曰 ‘觀心’者, 重增其障.
物本一物, 何待於齊? 莊生曰 ‘齊物’者, 自剖其同.
[後集 103]
笙歌正濃處, 便自拂衣長往, 羨達人撤手懸崖.
更漏已殘時, 猶然夜行不休, 咲俗士沈身苦海.
[後集 104]
把握未定, 宜絶迹塵囂,
使此心不見可欲而不亂, 以澄吾靜體.
操持旣堅, 又當混跡風塵,
使此心見可欲而亦不亂, 以養吾圓氣.
[後集 105]
喜寂厭喧者, 往往避人以求靜.
不知意在無人, 便成我相, 心着於靜, 便是動根,
如何到得人我一視, 動靜兩忘的境界?
[後集 106]
山居, 胸次淸洒, 觸物皆有佳思.
見孤雲野鶴, 而起超絶之思, 遇石澗流泉, 而動澡雪之思,
撫老檜寒梅, 而勁節挺立, 侶沙鷗麋鹿, 而機心頓忘.
若一走入塵寰, 無論物不相關, 卽此身亦屬贅旒矣.
[後集 107]
興逐時來, 芳草中, 撤履間行, 野鳥, 忘機時作伴.
景與心會, 落花時, 披襟兀坐, 白雲, 無語漫相留.
[後集 108]
人生福境禍區, 皆念想造成.
故釋氏云, “利欲熾然, 卽是火坑. 貪愛沈溺, 便爲苦海.
一念淸淨, 熱焰成池. 一念警覺, 船登彼岸”.
念頭稍異, 境界頓殊, 可不愼哉?
[後集 109]
繩鋸木斷, 水滴石穿. 學道者, 須加力索.
水到渠成, 瓜熟蒂落. 得道者, 一任天機.
[後集 110]
機息時, 便有月到風來, 不必苦海人世.
心遠處, 自無車塵馬迹, 何須痼疾丘山?
[後集 111]
草木纔零落, 便露萌穎於根柢.
時序雖凝寒, 終回陽氣於飛灰.
肅殺之中, 生生之意常爲之主, 卽是可以見天地之心.
[後集 112]
雨餘, 觀山色, 景象便覺新姸.
夜靜, 聽鐘聲, 音響尤爲淸越.
[後集 113]
登高, 使人心曠. 臨流, 使人意遠.
讀書於雨雪之夜, 使人神淸. 舒嘯於丘阜之嶺, 使人興邁.
[後集 114]
心曠, 則萬鍾如瓦缶.
心隘, 則一髮似車輪.
[後集 115]
無風月花柳, 不成造化. 無情欲嗜好, 不成心體.
只以我轉物, 不以物役我, 則嗜欲莫非天機, 塵情卽是理境矣.
[後集 116]
就一身了一身者, 方能以萬物付萬物.
還天下於天下者, 方能出世間於世間.
[後集 117]
人生太閑, 則別念竊生. 太忙, 則眞性不現.
故士君子不可不抱身心之憂, 亦不可不耽風月之趣.
[後集 118]
人心多從動處失眞. 若一念不生, 澄然靜坐,
雲興而悠然共逝, 雨滴而冷然俱淸,
鳥啼而欣然有會, 花落而瀟然自得.
何地非眞境? 何物非眞機?
[後集 119]
子生而母危, 鏹積而盜窺, 何喜非憂也?
貧可以節用, 病可以保身, 何憂非喜也?
故達人當順逆一視, 而欣戚兩忘
[後集 120]
耳根似颷谷投響. 過而不留, 則是非俱謝.
心境如月池浸色. 空而不著, 則物我兩忘.
[後集 121]
世人爲榮利纏縛, 動曰“塵世苦海”,
不知雲白山靑, 川行石立, 花迎鳥笑, 谷答樵謳.
世亦不塵, 海亦不苦. 彼自塵苦其心爾.
[後集 122]
花看半開, 酒飮微醺, 此中大有佳趣.
若至爛漫酕醄, 便成惡境. 履盈滿者, 宜思之.
[後集 123]
山肴不受世間灌漑, 野禽不受世間豢養, 其味皆香而且冽.
吾人能不爲世法所點染, 其臭味不逈然別乎?
[後集 124]
栽花種竹, 玩鶴觀魚, 又要有段自得處.
若徒留連光景, 玩弄物華,
亦吾儒之口耳, 釋氏之頑空而已, 何有佳趣?
[後集 125]
山林之士, 淸苦而逸趣自饒.
農野之夫, 鄙略而天眞渾具.
若一失身市井駔儈, 不若轉死溝壑, 神骨猶淸.
[後集 126]
非分之福, 無故之獲, 非造物之釣餌, 卽人世之機阱.
此處, 著眼不高, 鮮不墮彼術中矣.
[後集 127]
人生原是一傀儡, 只要根蒂在手.
一絲不亂, 卷舒自由, 行止在我.
一毫不受他人提掇, 便超出此場中矣.
[後集 128]
一事起, 則一害生. 故天下常以無事爲福.
讀前人詩云, “勸君莫話封侯事, 一將功成萬骨枯”.
又云, “天下常令萬事平, 匱中不惜千年死”.
雖有雄心猛氣, 不覺化爲氷霰矣.
[後集 129]
淫奔之婦, 矯而爲尼. 熱中之人, 激而入道.
淸淨之門, 常爲婬邪淵藪也如此.
[後集 130]
波浪兼天, 舟中不知懼, 而舟外者寒心.
猖狂罵坐, 席上不知警, 而席外者咋舌.
故君子, 身雖在事中, 心要超事外也.
[後集 131]
人生減省一分, 便超脫一分.
如交遊減, 便免紛擾. 言語減, 便寡愆尤.
思慮減, 則精神不耗. 聰明減, 則混沌可完.
彼不求日減而求日增者, 眞桎梏此生哉!
[後集 132]
天運之寒暑易避, 人生之炎凉難除.
人生之炎凉易除, 吾心之氷炭難去.
去得此中之氷炭, 則萬腔皆和氣, 自隨地有春風矣.
[後集 133]
茶不求精, 而壺亦不燥. 酒不求冽, 而樽亦不空.
素琴無絃, 而常調. 短笛無腔, 而自適.
終難超越羲皇, 亦可匹儔稽阮.
[後集 134]
釋氏隨緣, 吾儒素位四字, 是渡海的浮囊.
蓋世路茫茫, 一念求全, 則萬緖紛起.
隨寓而安, 則無入不得矣.
