채근담 전문

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[前集(전집) 001]

棲守道德者, 寂寞一時. 依阿權勢者, 凄凉萬古.

達人觀物外之物, 思身後之身,

寧受一時之寂寞, 毋取萬古之凄凉.

 

[前集 002]

涉世淺, 點染亦淺. 歷事深, 機械亦深.

故君子 與其達練, 不若朴魯. 與其曲謹, 不若疎狂.

 

[前集 003]

君子之心事, 天靑日白, 不可使人不知.

君子之才華, 玉韞珠藏, 不可使人易知.

 

[前集 004]

勢利紛華, 不近者爲潔. 近之而不染者爲尤潔.

智械機巧, 不知者爲高. 知之而不用者爲尤高.

 

[前集 005]

耳中常聞逆耳之言, 心中常有拂心之事,

總是進德修行的砥石.

若言言悅耳, 事事快心, 便把此生, 埋在鴆毒中矣.

 

[前集 006]

疾風怒雨, 禽鳥戚戚. 霽日光風, 草木欣欣.

可見天地不可一日無和氣, 人心不可一日無喜神.

 

[前集 007]

醴肥辛甘非眞味. 眞味只是淡.

神奇卓異非至人. 至人只是常.

 

[前集 008]

天地寂然不動, 而氣機無息少停.

日月晝夜奔馳, 而貞明萬古不易.

故君子 閒時要有喫緊的心事, 忙處要有悠閒的趣味.

 

[前集 009]

夜深人靜, 獨坐觀心,

始覺妄窮而眞獨露, 每於此中, 得大機趣.

旣覺眞現而妄難逃, 又於此中, 得大慚忸.

 

[前集 010]

恩裡, 由來生害. 故快意時, 須早回頭.

敗時, 或反成功. 故拂心處, 莫便放手.

 

[前集 011]

藜口莧腸者, 多氷淸玉潔. 袞衣玉食者, 甘婢膝奴顔.

蓋志以澹泊明, 而節從肥甘喪也.

 

[前集 012]

面前的田地, 要放得寬, 使人無不平之歎.

身後的惠澤, 要流得久, 使人有不匱之思.

 

[前集 013]

徑路窄處, 留一步與人行. 滋味濃的, 減三分讓人嗜.

此是涉世一極安樂法.

 

[前集 014]

作人, 無甚高遠事業, 擺脫得俗情, 便入名流.

爲學, 無甚增益工夫, 減除得物累, 便超聖境.

 

[前集 015]

交友, 須帶三分俠氣. 作人, 要存一點素心.

 

[前集 016]

寵利, 毋居人前. 德業, 毋落人後.

受享, 毋踰分外. 修爲, 毋減分中.

 

[前集 017]

處世, 讓一步爲高. 退步, 卽進步的張本.

待人, 寬一分是福. 利人, 實利己的根基.

 

[前集 018]

蓋世功勞, 當不得一箇矜字.

彌天罪過, 當不得一箇悔字.

 

[前集 019]

完名美節, 不宜獨任. 分些與人, 可以遠害全身.

辱行汚名, 不宜全推. 引些歸己, 可以韞光養德.

 

[前集 020]

事事留個有餘不盡的意思,

便造物不能忌我, 鬼神不能損我.

若業必求滿, 功必求盈者, 不生內變, 必召外憂.

 

[前集 021]

家庭有個眞佛, 日用有種眞道.

人能誠心和氣, 愉色婉言, 使父母兄弟間, 形骸兩釋, 意氣交流,

勝於調息觀心萬倍矣.

 

[前集 022]

好動者, 雲電風燈. 嗜寂者, 死灰槁木.

須定雲止水中, 有鳶飛魚躍氣象, 總是有道的心體.

 

[前集 023]

攻人之惡, 毋太嚴. 要思其堪受.

敎人以善, 毋過高. 當使其可從.

 

[前集 024]

糞蟲至穢, 變爲蟬而飮露於秋風. 腐草無光, 化爲螢而輝采於夏月.

固知潔常自汚出, 明每從晦生也.

 

[前集 025]

矜高妄傲, 無非客氣. 降伏得客氣下, 而後正氣伸.

情欲意識, 盡屬妄心. 消殺得妄心盡, 而後眞心現.

 

[前集 026]

飽後思味, 則濃淡之境都消. 色後思婬, 則男女之見盡絶.

故人常以事後之悔悟, 破臨事之癡迷, 則性定而動無不正.

 

[前集 027]

居軒冕之中, 不可無山林的氣味.

處林泉之下, 須要懷廊廟之經綸.

 

[前集 028]

處世不必邀功. 無過便是功.

與人不求感德. 無怨便是德.

 

[前集 029]

憂動是美德. 太苦則無以適性怡情.

澹泊是高風. 太枯則無以濟人利物.

 

[前集 030]

事窮勢蹙之人, 當原其初心.

功成行滿之士, 要觀其末路.

 

[前集 031]

富貴家, 宜寬厚而反忌刻. 是富貴而貧賤其行矣, 如何能享?

聰明人, 宜斂藏而反炫耀. 是聰明而愚懵其病矣, 如何不敗?

 

[前集 032]

居卑而後知登高之爲危. 處晦而後知向明之太露.

守靜而後知好動之過勞. 養黙而後知多言之爲躁.

 

[前集 033]

放得功名富貴之心下, 便可脫凡.

放得道德仁義之心下, 便可入聖.

 

[前集 034]

利欲未盡害心. 意見乃害心之蟊賊.

聲色未必障道. 聰明乃障道之藩屛.

 

[前集 035]

人情反復, 世路崎嶇.

行不去處, 須知退一步之法. 行得去處, 務加讓三分之功.

 

[前集 036]

待小人, 不難於嚴而難於不惡.

待君子, 不難於恭而難於有禮.

 

[前集 037]

寧守渾噩, 而黜聰明, 留些正氣還天地.

寧謝紛華, 而甘澹泊, 遺個淸名在乾坤.

 

[前集 038]

降魔者, 先降自心. 心伏, 則群魔退聽.

馭橫者, 先馭此氣. 氣平, 則外橫不侵.

 

[前集 039]

敎弟子, 如養閨女, 最要嚴出入, 謹交遊.

若一接近匪人, 是淸淨田中, 下一不淨種子, 便終身難植嘉禾.

 

[前集 040]

欲路上事, 毋樂其便而姑爲染指. 一染指, 便深入萬仞.

理路上事, 毋憚其難而稍爲退步. 一退步, 便遠隔千山.

 

[前集 041]

念頭濃者, 自待厚, 待人亦厚, 處處皆濃.

念頭淡者, 自待薄, 待人亦薄, 事事皆淡.

故君子居常嗜好, 不可太濃艶, 亦不可太枯寂.

 

[前集 042]

彼富我仁, 彼爵我義. 君子固不爲君相所牢籠.

人定勝天, 志一動氣. 君子亦不受造物之陶鑄.

 

[前集 043]

立身, 不高一步位, 如塵裡振衣, 泥中濯足, 如何超達?

處世, 不退一步處, 如飛蛾投燈, 羝羊觸藩, 如何安樂?

 

[前集 044]

學者要收拾精神, 倂歸一路.

如修德而留意於事功名譽, 必無實詣.

讀書而寄興於吟咏風雅, 定不深心.

 

[前集 045]

人人有個大慈悲, 維摩屠劊, 無二心也.

處處有種眞趣味, 金屋茅簷, 非兩地也.

只是欲蔽情封, 當面錯過, 使咫尺千里矣.

 

[前集 046]

進德修道, 要個木石的念頭. 若一有欣羨, 便超欲境.

濟世經邦, 要段雲水的趣味. 若一有貪著, 便墮危機.

 

[前集 047]

吉人無論作用安詳, 則夢寐神魂, 無非和氣.

凶人無論行事狼戾, 則聲音咲語, 渾是殺機.

 

[前集 048]

肝受病, 則目不能視. 腎受病, 則耳不能聽.

病受於人所不見, 必發於人所共見.

故君子欲無得罪於昭昭, 先無得罪於冥冥.

 

[前集 049]

福莫福於少事, 禍莫禍於多心.

唯苦事者, 方知少事之爲福. 唯平心者, 始知多心之爲禍.

 

[前集 050]

處治世宜方. 處亂世宜圓. 處叔季之世, 當方圓並用.

待善人宜寬. 待惡人宜嚴. 待庸衆之人, 當寬嚴互存.

 

[前集 051]

我有功於人, 不可念, 而過則不可不念.

人有恩於我, 不可忘, 而怨則不可不忘.

 

[前集 052]

施恩者, 內不見己, 外不見人, 則斗粟可當萬鍾之惠.

利物者, 計己之施, 責人之報, 則百鎰難成一文之功.

 

[前集 053]

人之際遇, 有齊有不齊, 而能使己獨齊乎?

己之情理, 有順有不順, 而能使人皆順乎?

以此相觀對治, 亦是一方便法門.

 

[前集 054]

心地乾淨, 方可讀書學古.

不然, 見一善行, 竊以濟私, 聞一善言, 假以覆短.

是又藉寇兵而齎盜糧矣.

 

[前集 055]

奢者, 富而不足. 何如儉者, 貧而有餘?

能者, 勞而府怨. 何如拙者, 逸而全眞?

 

[前集 056]

讀書, 不見聖賢, 爲鉛槧傭. 居官, 不愛子民, 爲衣冠盜.

講學, 不尙躬行, 爲口頭禪. 立業, 不思種德, 爲眼前花.

 

[前集 057]

人心有一部眞文章, 都被殘編斷簡封錮了. 有一部眞鼓吹, 都被妖歌艶舞湮沒了.

學者須掃除外物, 直覓本來, 纔有個眞受用.

 

[前集 058]

苦心中, 常得悅心之趣. 得意時, 便生失意之悲.

 

[前集 059]

富貴名譽, 自道德來者, 如山林中花, 自是舒徐繁衍.

自功業來者, 如盆檻中花, 便有遷徙廢興.

若以權力得者, 如甁鉢中花, 其根不植, 其萎可立而待矣.

 

[前集 060]

春至時和, 花尙鋪一段好色, 鳥且囀幾句好音.

士君子, 幸列頭角, 復遇溫飽,

不思立好言行好事, 雖是在世百年, 恰似未生一日.

 

[前集 061]

學者要有段兢業的心思, 又要有段瀟灑的趣味.

若一味斂束淸苦, 是有秋殺無春生, 何以發育萬物?

 

[前集 062]

眞廉, 無廉名. 立名者, 正所以爲貪.

大巧, 無巧術. 用術者, 乃所以爲拙.

 

[前集 063]

敧器, 以滿覆. 撲滿, 以空全.

故君子寧居無, 不居有. 寧處缺, 不處完.

 

[前集 064]

名根未拔者, 縱輕千乘, 甘一瓢, 總墮塵情.

客氣未融者, 雖澤四海, 利萬世, 終爲剩技.

 

[前集 065]

心體光明, 暗室中, 有靑天.

念頭暗昧, 白日下, 生厲鬼.

 

[前集 066]

人知名位爲樂, 不知無名無位之樂爲最眞.

人知饑寒爲憂, 不知不饑不寒之憂爲更甚.

 

[前集 067]

爲惡而畏人知, 惡中猶有善路. 爲善而急人知, 善處卽是惡根.

 

[前集 068]

天地機緘, 不測. 抑而伸, 伸而抑. 皆是播弄英雄, 顚倒豪傑處.

君子只是逆來順受, 居安思危, 天亦無所用其伎倆矣.

 

[前集 069]

燥性者, 火熾, 遇物則焚. 寡恩者, 氷淸, 逢物必殺.

凝滯固執者, 如死水腐木, 生機已絶. 俱難建功業而延福祉.

 

[前集 070]

福不可徼. 養喜神, 以爲召福之本而已. 禍不可避.

去殺機, 以爲遠禍之方而已.

 

[前集 071]

十語九中, 未必稱奇. 一語不中, 則愆尤騈集.

十謀九成, 未必歸功. 一謀不成, 則訾議叢興.

君子所以寧黙, 毋躁, 寧拙, 毋巧.

 

[前集 072]

天地之氣, 暖則生, 寒則殺. 故性氣淸冷者, 受享亦凉薄.

唯和氣熱心之人, 其福亦厚, 其澤亦長.

 

[前集 073]

天理路上, 甚寬. 稍游心, 胸中便覺廣大宏朗.

人欲路上, 甚窄. 纔寄迹, 眼前俱是荊棘泥塗.

 

[前集 074]

一苦一樂, 相磨練, 練極而成福者, 其福始久.

一疑一信, 相參勘, 勘極而成知者, 其知始眞.

 

[前集 075]

心不可不虛. 虛則義理來居. 心不可不實. 實則物欲不入.

 

[前集 076]

地之穢者, 多生物. 水之淸者, 常無魚.

故君子當存含垢納汚之量, 不可持好潔獨行之操.

 

[前集 077]

泛駕之馬, 可就驅馳. 躍冶之金, 終歸型範.

只一優游不振, 便終身無個進步.

白沙云, 「爲人多病未足羞, 一生無病是吾憂」, 眞確論也.

 

[前集 078]

人只一念貪私, 便銷剛爲柔, 塞智爲昏, 變恩爲慘, 染潔爲汚, 壞了一生人品.

故古人以不貪爲寶, 所以度越一世.

 

[前集 079]

耳目見聞爲外賊, 情欲意識爲內賊.

只是主人翁, 惺惺不昧, 獨坐中堂, 賊便化爲家人矣.

 

[前集 080]

圖未就之功, 不如保已成之業.

悔已往之失, 不如防將來之非.

 

[前集 081]

氣象要高曠, 而不可疎狂. 心思要縝密, 而不可瑣屑.

趣味要冲淡, 而不可偏枯. 操守要嚴明, 而不可激烈.

 

[前集 082]

風來疎竹, 風過而竹不留聲. 雁度寒潭, 雁去而潭不留影.

故君子, 事來而心始現, 事去而心隨空.

 

[前集 083]

淸能有容, 仁能善斷, 明不傷察, 直不過矯,

是謂 「蜜餞不甛, 海味不醎」, 纔是懿德.

 

[前集 084]

貧家淨拂地, 貧女淨梳頭, 景色雖不艶麗, 氣度自是風雅.

士君子一當窮愁寥落, 奈何輒自廢弛裁?

 

[前集 085]

閑中不放過, 忙處有受用. 靜中不落空, 動處有受用.

暗中不欺恩, 明處有受用.

 

[前集 086]

念頭起處, 纔覺向欲路上去, 便挽從理路上來. 一起便覺, 一覺便轉.

此是轉禍爲福, 起死回生的關頭, 切莫輕易放過.

 

[前集 087]

靜中念慮澄徹, 見心之眞體. 閑中氣象從容, 識心之眞機.

淡中意趣冲夷, 得心之眞味. 觀心證道, 無如此三者.

 

[前集 088]

靜中靜非眞靜. 動處靜得來, 纔是性天之眞境.

樂處樂非眞樂. 苦中樂得來, 纔見以體之眞機.

 

[前集 089]

舍己, 毋處其疑. 處其疑, 卽所舍之志多愧矣.

施人, 毋責其報. 責其報, 倂所施之心俱非矣.

 

[前集 090]

天薄我以福, 吾厚吾德, 以迓之. 天勞我以形, 吾逸吾心, 以補之.

天阨我以遇, 吾亨吾道, 以通之. 天且我奈何哉?

 

[前集 091]

貞士無心徼福, 天卽就無心處牖其衷. 憸人著意避禍, 天卽就著意中奪其魄.

可見天之機權最神. 人之智巧何益?

 

[前集 092]

聲妓, 晩景從良, 一世之臙花無碍. 貞婦, 白頭失守, 半生之情苦俱非.

語云, 「看人只看後半截」, 眞名言也.

 

[前集 093]

平民肯種德施惠, 便是無位的公相.

士夫徒貪權市寵, 竟成有爵的乞人.

 

[前集 094]

問祖宗之德澤! 吾身所享者是, 當念其積累之難.

問子孫之福祉! 吾身所貽者是, 要思其傾覆之易.

 

[前集 095]

君子而詐善, 無異小人之肆惡.

君子而改節, 不及小人之自新.

 

[前集 096]

家人有過, 不宜暴怒, 不宜輕棄.

此事難言, 借他事隱諷之. 今日不悟, 俟來日再警之.

如春風解凍, 如和氣消氷, 纔是家庭的型範.

 

[前集 097]

此心常看得圓滿, 天下自無缺陷之世界.

此心常放得寬平, 天下自無險側之人情.

 

[前集 098]

澹泊之士必爲濃艶者所疑. 檢飭之人多爲放肆者所忌.

君子處此, 固不可少變其操履, 亦不可太露其鋒芒.

 

[前集 099]

居逆境中, 周身皆鍼砭藥石, 砥節礪行而不覺.

處順境內, 眼前盡兵刃戈矛, 銷膏磨骨而不知.

 

[前集 100]

生長富貴叢中的, 嗜欲如猛火, 權勢似烈焰.

若不帶些淸冷氣味, 其火焰不至焚人, 必將自爍矣.

[前集 101]

人心一眞, 便霜可飛, 城可隕, 金石可貫.

若僞妄之人, 形骸徒具, 眞宰已亡, 對人則面目可憎, 獨居則形影自媿.

 

[前集 102]

文章做到極處, 無有他奇, 只是恰好.

人品做到極處, 無有他異, 只是本然.

 

[前集 103]

以幻迹言, 無論功名富貴, 卽肢體亦屬委形.

以眞境言, 無論父母兄弟, 卽萬物皆吾一體.

人能看得破, 認得眞, 纔可任天下之負擔, 亦可脫世間之韁鎖.

 

[前集 104]

爽口之味, 皆爛腸腐骨之藥. 五分便無殃.

快心之事, 悉敗身喪德之媒. 五分便無悔.

 

[前集 105]

不責人小過. 不發人陰私. 不念人舊惡.

三者可以養德, 亦可以遠害.

 

[前集 106]

士君子持身不可輕. 輕則物能撓我, 而無悠閑鎭定之趣.

用意不可重. 重則我爲物泥, 而無蕭灑活潑之機.

 

[前集 107]

天地有萬古, 此身不再得. 人生只百年, 此日最易過.

幸生其間者 不可不知有生之樂, 亦不可不懷虛生之憂.

 

[前集 108]

怨因德彰. 故使人德我, 不若德怨之兩忘.

仇因恩立. 故使人知恩, 不若恩仇之俱泯.

 

[前集 109]

老來疾病, 都是壯時招的. 衰後罪孽, 都是盛時作的.

故持盈履滿, 君子尤兢兢焉.

 

[前集 110]

市私恩, 不如扶公議. 結新知, 不如敦舊好.

立榮名, 不如種隱德. 尙奇節, 不如謹庸行.

 

[前集 111]

公平正論, 不可犯手. 一犯則貽羞萬世.

權門私竇, 不可著脚. 一著則點汚終身.

 

[前集 112]

曲意而使人喜, 不若直躬而使人忌.

無善而致人譽, 不若無惡而致人毁.

 

[前集 113]

處父兄骨肉之變, 宜從容不宜激烈.

遇朋友交遊之失, 宜凱切不宜優游.

 

[前集 114]

小處不滲漏. 暗中不欺隱. 末路不怠荒. 纔是個眞正英雄.

 

[前集 115]

千金難結一時之歡, 一飯竟致終身感.

蓋愛重反爲仇, 薄極翻成喜也.

 

[前集 116]

藏巧於拙. 用晦而明. 寓濟于濁.

以屈爲伸. 眞涉世之一壺, 藏身之三窟也.

 

[前集 117]

衰颯的景象, 就在盛滿中. 發生的機緘, 卽在零落內.

故君子居安, 宜操一心以慮憂, 處變當堅百忍以圖成.

 

[前集 118]

驚奇喜異者, 無遠大之識. 苦節獨行者, 非恒久之操.

 

[前集 119]

當怒火慾水正騰沸處, 明明知得, 又明明犯著.

知的是誰? 犯的又是誰?

此處能猛然轉念, 邪魔便爲眞君矣.

 

[前集 120]

毋偏信而爲奸所欺. 毋自任而爲氣所使.

毋以己之長而形人之短. 毋因己之拙而忌人之能.

 

[前集 121]

人之短處, 要曲爲彌縫. 如暴而揚之, 是以短攻短.

人有頑的, 要善爲化誨. 如忿而疾之, 是以頑濟頑.

 

[前集 122]

遇沈沈不語之士, 且莫輸心.

見悻悻自好之人, 應須防口.

 

[前集 123]

念頭昏散處, 要知提醒. 念頭喫緊時, 要知放下.

不然, 恐去昏昏之病, 又來憧憧之擾矣.

 

[前集 124]

霽日靑天, 倏變爲迅雷震電. 疾風怒雨, 倏變爲朗月晴空.

氣機何常? 一毫凝滯. 太虛何常? 一毫障塞.

人心之體, 亦當如是.

 

[前集 125]

勝私制欲之功, 有曰識不早, 力不易者.

有曰識得破, 忍不過者.

蓋識是一顆照魔的明珠, 力是一把斬魔的慧劍. 兩不可少也.

 

[前集 126]

覺人之詐, 不形於言. 受人之侮, 不動於色.

此中有無窮意味, 亦有無窮受用.

 

[前集 127]

橫逆困窮, 是煅煉豪傑的一副鑪錘.

能受其煅煉, 則心身交益. 不受其煅煉, 則心身交損.

 

[前集 128]

吾身, 一小天地也. 使喜怒不愆, 好惡有則, 便是燮理的功夫.

天地, 一大父母也. 使民無怨咨, 物無氛疹, 亦是敦睦的氣象.

 

[前集 129]

害人之心, 不可有. 防人之心, 不可無. 此戒疎於慮也.

寧受人之詐, 毋逆人之詐. 此警傷於察也.

二語並存, 精明而渾厚矣.

 

[前集 130]

毋因群疑而阻獨見. 毋任己意而廢人言.

毋私小惠而傷大體. 毋借公論而快私情.

 

[前集 131]

善人未能急親, 不宜預揚, 恐來讒讚之奸.

惡人未能輕去, 不宜先發, 恐招媒蘖之禍.

 

[前集 132]

靑天白日的節義, 自暗室屋漏中培來.

旋乾轉坤的經綸, 自臨深履薄處操出.

 

[前集 133]

父慈子孝, 兄友弟恭, 終做到極處, 俱是合當如此.

著不得一毫感激的念頭.

如施者任德, 受者懷思, 便是路人, 便成市道.

 

[前集 134]

有姸, 必有醜爲之對. 我不誇姸, 誰能醜我?

有潔, 必有汚爲之仇. 我不好潔, 誰能汚我?

 

[前集 135]

炎凉之態, 富貴更甚於貧賤. 妬忌之心, 骨肉尤狠於外人.

此處, 若不當以冷腸, 御以平氣, 鮮不日坐煩惱障中矣.

 

[前集 136]

功過, 不容少混. 混則人懷惰墮之心.

恩仇, 不可大明. 明則人起携貳之志.

 

[前集 137]

爵位, 不宜太盛. 太盛則危. 能事, 不宜盡畢. 盡畢則衰.

行誼, 不宜過高. 過高則謗興而毁來.

 

[前集 138]

惡忌陰. 善忌陽. 故惡之顯者禍淺, 而隱者禍深.

善之顯者功小, 而隱者功大.

 

[前集 139]

德者, 才之主. 才者, 德之奴.

有才無德, 如家無主而奴用事矣, 幾何不魍魎而猖狂?

 

[前集 140]

鋤奸杜倖, 要放他一條去路.

若使之一無所容, 譬如塞鼠穴者,

一切去路都塞盡, 則一切好物俱咬破矣.

 

[前集 141]

當與人同過, 不當與人同功. 同功則相忌.

可與人共患難, 不可與人共安樂. 安樂則相仇.

 

[前集 142]

士君子, 貧不能濟物者, 遇人痴迷處, 出一言提醒之,

遇人急難處, 出一言解救之, 亦是無量功德.

 

[前集 143]

饑則附, 飽則颺, 燠則趨, 寒則棄, 人情通患也.

 

[前集 144]

君子宜淨拭冷眼, 愼勿輕動剛腸.

 

[前集 145]

德隨量進, 量由識長. 故欲厚其德, 不可不弘其量.

欲弘其量, 不可不大其識.

 

[前集 146]

一燈螢然, 萬籟無聲. 此吾人初入宴寂時也.

曉夢初醒, 群動未起. 此吾人初出混沌處也.

乘此而一念廻光, 炯然返照,

始知耳目口鼻皆桎梏, 而情欲嗜好悉機械矣.

 

[前集 147]

反己者, 觸事皆成藥石. 尤人者, 動念卽是戈矛.

一以闢衆善之路, 一以濬諸惡之源, 相去霄壤矣.

 

[前集 148]

事業文章, 隨身銷毁, 而精神萬古如新.

功名富貴, 逐世轉移, 而氣絶千載一日.

君子信不當以彼易此也.

 

[前集 149]

魚網之設, 鴻則罹其中. 螳螂之貪, 雀又乘其後.

機裡藏機, 變外生變. 智巧, 何足恃哉?

 

[前集 150]

作人, 無點眞懇念頭, 便成個花子, 事事皆虛.

涉世, 無段圓活機趣, 便是個木人, 處處有碍.

 

[前集 151]

水不波則自定, 鑑不翳則自明.

故心無可淸, 去其混之者而淸自現.

樂不必尋, 去其苦之者而樂自存.

 

[前集 152]

有一念而犯鬼神之禁, 一言而傷天地之和,

一事而釀子孫之禍, 最宜切戒.

 

[前集 153]

事有急之不白者, 寬之或自明, 躁急以速其忿.

人有操之不從者, 縱之或自化, 操切以益其頑.

 

[前集 154]

節義傲靑雲, 文章高白雲,

若不以德性陶鎔之, 終爲血氣之私, 技能之末.

 

[前集 155]

謝事, 當謝於正盛之時. 居身, 宜居於獨後之也.

 

[前集 156]

謹德, 須謹於至微之事. 施恩, 務施於不報之人.

 

[前集 157]

交市人, 不如友山翁. 謁朱門, 不如親白屋.

聽街談巷語, 不如聞樵歌牧詠.

 

[前集 158]

德者, 事業之基. 未有基不固而棟宇堅久者.

 

[前集 159]

心者, 後裔之根. 未有根不植而枝葉榮茂者.

 

[前集 160]

前人云, 「抛却自家無盡藏, 沿門持鉢效貧兒」.

又云, 「暴富貧兒休說夢, 誰家竈裡火無烟」.

一箴自味所有. 一箴自誇所有. 可爲學問切戒.

 

[前集 161]

道是一種公衆物事, 當隨人而接引.

學是一個尋常家飯, 當隨事而警惕.

 

[前集 162]

信人者, 人未必盡誠. 己則獨誠矣.

疑人者, 人未必皆詐. 己則先詐矣.

 

[前集 163]

念頭寬厚的, 如春風煦育, 萬物遭之而生.

念頭忌刻的, 如朔雪陰凝, 萬物遭之而死.

 

[前集 164]

爲善, 不見其益, 如草裡東瓜, 自應暗長.

爲惡, 不見其損, 如庭前春雪, 當必潛消.

 

[前集 165]

遇故舊之交, 意氣要愈新. 處隱微之事, 心迹宜愈顯.

待衰朽之人, 恩禮當愈隆.

 

[前集 166]

勤者, 敏於德義, 而世人借勤而濟其貧.

儉者, 淡於貨利, 而世人假儉以飾其吝.

君子持身之符, 反爲小人營私之具矣, 惜哉.

 

[前集 167]

憑意興作爲者, 隨作則隨止, 豈是不退之輪?

從情識解悟者, 有悟則有迷, 終非常明之燈.

 

[前集 168]

人之過誤, 宜恕, 而在己則不可恕.

己之困辱, 當忍, 而在人則不可忍.

 

[前集 169]

能脫俗, 便是奇. 作意尙奇者, 不爲奇而爲異.

不合汚, 便是淸. 絶俗求淸者, 不爲淸而爲激.

 

[前集 170]

恩宜自淡而濃. 先濃後淡者, 人忘其惠.

威宜自嚴而寬. 先寬後嚴者, 人怨其酷.

 

[前集 171]

心虛則性現. 不息心而求見性, 如撥波覓月.

意淨則心淸. 不了意而求明心, 如索鏡增塵.

 

[前集 172]

我貴而人奉之, 奉此峨冠大帶也.

我賤而人侮之, 侮此布衣草履也.

然則原非奉我, 我胡爲喜? 原非侮我, 我胡爲怒?

 

[前集 173]

爲鼠常留飯, 憐蛾不點燈.

古人此等念頭, 是吾人一點生生之機.

無此, 便所謂「土木形骸」而已.

 

[前集 174]

心體, 便是天體.

一念之喜, 景星慶雲. 一念之怒, 震雷暴雨.

一念之慈, 和風甘露. 一念之嚴, 烈日秋霜.

何者少得? 只要隨起隨滅, 廓然無碍, 便與太虛同體.

 

[前集 175]

無事時, 心易昏冥, 宜寂寂而照以惺惺.

有事時, 心易奔逸, 宜惺惺而主以寂寂.

 

[前集 176]

議事者, 身在事外, 宜悉利害之情.

任事者, 身居事中, 當忘利害之慮.

 

[前集 177]

士君子處權門要路, 操履要嚴明, 心氣要和易.

毋少隨而近腥羶之黨, 亦毋過激而犯蜂蠆之毒.

 

[前集 178]

標節義者, 必以節義受謗. 榜道學者, 常因道學招尤.

故君子不近惡事, 亦不立善名.

只渾然和氣, 纔是居身之珍.

 

[前集 179]

遇欺詐的人, 以誠心感動之, 遇暴戾的人, 以和氣薰蒸之,

遇傾邪私曲的人, 以名義氣節激勵之,

天下無不入我陶冶中矣.

 

[前集 180]

一念慈祥, 可以醞釀兩間和氣.

寸心潔白, 可以昭垂百代淸芬.

 

[前集 181]

陰謀怪習, 異行奇能, 俱是涉世的禍胎.

只一個庸德庸行, 便可以完混沌而召平和.

 

[前集 182]

語云, 「登山耐側路, 踏雪耐危橋」, 一耐字極有意味.

如傾險之人情, 坎坷之世道,

若不得一耐字撑持過去, 幾何不墮入榛莽坑塹哉.

 

[前集 183]

誇逞功業, 炫耀文章, 皆是靠外物做人.

不知心體瑩然, 本來不失,

卽無寸功隻字, 亦自有堂堂正正做人處.

 

[前集 184]

忙裡, 要偸閒, 須先向閒時討個杷柄.

鬧中, 要取靜, 須先從靜處立個主宰.

不然, 未有不因境而遷, 隨事而靡者.

 

[前集 185]

不昧己心. 不盡人情. 不竭物力.

三者可以爲天地立心, 爲生民立命, 爲子孫造福.

 

[前集 186]

居官, 有二語, 曰惟公則生明, 惟廉則生威.

居家, 有二語, 曰惟恕則情平, 惟儉則用足.

 

[前集 187]

處富貴之地, 要知貧賤的痛癢.

當少壯之時, 須念衰老的辛酸.

 

[前集 188]

持身, 不可太皎潔. 一切汚辱坵穢, 要茹納得.

與人, 不可太分明. 一切善惡賢愚, 要包容得.

 

[前集 189]

休與小人仇讐, 小人自有對頭.

休向君子諂媚, 君子原無私惠.

 

[前集 190]

縱欲之病可醫, 而執理之病難醫.

事物之障可除, 而義理之障難除.

 

[前集 191]

磨礪者, 當如百煉之金. 急就者, 非邃養.

施爲者, 宜似千鈞之弩. 輕發者, 無宏功.

 

[前集 192]

寧爲小人所忌毁, 毋爲小人所媚悅.

寧爲君子所責修, 毋爲君子所包容.

 

[前集 193]

好利者, 逸出於道義之外, 其害顯而淺.

好名者, 竄入於道義之中, 其害隱而深.

 

[前集 194]

受人之恩, 雖深不報, 怨則淺亦報之.

聞人之惡, 雖隱不疑, 善則顯亦疑之.

此刻之極, 薄之尤也. 宜切戒之.

 

[前集 195]

讒夫毁士, 如寸雲蔽日, 不久自明.

媚子阿人, 似隙風侵肌, 不覺其損.

 

[前集 196]

山之高峻處無木, 而谿谷廻環, 則草木叢生.

水之湍急處無魚, 而淵潭停蓄, 則魚鼈聚集.

此高絶之行, 褊急之衷, 君子重有戒焉.

 

[前集 197]

建功立業者, 多虛圓之士.

僨事失機者, 必執拗之人.

 

[前集 198]

處世, 不宜與俗同, 亦不宜與俗異.

作事, 不宜令人厭, 亦不宜令人喜.

 

[前集 199]

旣暮而猶烟霞絢爛, 歲將晩而更橙橘芳馨.

故末路晩年, 君子更宜精神百倍.

 

[前集 200]

鷹立如睡, 虎行似病, 正是他攫人噬人手段處.

故君子要聰明不露, 才華不逞, 纔有肩鴻任鉅的力量.

 

[前集 201]

儉美德也. 過則爲慳吝, 爲鄙嗇, 反傷雅道.

讓懿行也. 過則爲足恭, 爲曲謹, 多出機心.

 

[前集 202]

毋憂拂意. 毋喜快心. 毋恃久安. 毋憚初難.

 

[前集 203]

飮宴之樂多, 不是個好人家. 聲華之習勝, 不是個好士子.

名位之念重, 不是個好臣士.

 

[前集 204]

世人以心肯處爲樂, 却被樂心引在苦處.

達士以心拂處爲樂, 終爲苦心換得樂來.

 

[前集 205]

居盈滿者, 如水之將溢未溢, 切忌再加一滴.

處危急者, 如木之將折未折, 切忌再加一搦.

 

[前集 206]

冷眼觀人. 冷耳聽語. 冷情當感. 冷心思理.

 

[前集 207]

仁人, 心地寬舒. 便福厚而慶長, 事事成個寬舒氣象.

鄙夫, 念頭迫促. 便祿薄而澤短, 事事得個薄促規模.

 

[前集 208]

聞惡, 不可就惡. 恐爲讒夫洩恕.

聞善, 不可急親. 恐引奸人進身.

 

[前集 209]

性燥心粗者, 一事無成. 心和氣平者, 百福自集.

 

[前集 210]

用人, 不宜刻. 刻則思效者去.

交友, 不宜濫. 濫則貢諛者來.

 

[前集 211]

風斜雨急處, 要立得脚定. 花濃柳艶處, 要着得眼高.

路危徑險處, 要回得頭早.

 

[前集 212]

節義之人, 濟以和衷, 纔不啓忿爭之路.

功名之士, 承以謙德, 方不開嫉妬之門.

 

[前集 213]

士大夫居官, 不可竿牘無節. 要使人難見, 以杜倖端.

居鄕, 不可崖岸太高. 要使人易見, 以敦舊好.

 

[前集 214]

大人不可不畏. 畏大人則無放逸之心.

小民亦不可不畏. 畏小民則無豪橫之名.

 

[前集 215]

事稍拂逆, 便思不如我的人, 則怨尤自消.

心稍怠荒, 便思勝似我的人, 則精神自奮.

 

[前集 216]

不可乘喜而輕諾. 不可因醉而生嗔.

不可乘快而多事. 不可因倦而鮮終.

 

[前集 217]

善讀書者, 要讀到手舞足蹈處, 方不落筌蹄.

善觀物者, 要觀到心融神洽時, 方不泥迹象.

 

[前集 218]

天賢一人, 以誨衆人之愚, 而世反逞所長, 以形人之短.

天富一人, 以濟衆人之困, 而世反挾所有, 以凌人之貧.

眞天之戮民哉!

 

[前集 219]

至人, 何思? 何慮?

愚人, 不識不知, 可與論學. 亦可與建功.

唯中才的人, 多一番思慮知識,

便多一番億度猜疑, 事事難與下手.

 

[前集 220]

口乃心之門. 守口不密, 洩盡眞機.

意乃心之足. 防意不嚴, 走盡邪蹊.

 

[前集 221]

責人者, 原無過於有過之中, 則情平.

責己者, 求有過於無過之內, 則德進.

 

[前集 222]

子弟者, 大人之胚胎. 秀才者, 士夫之胚胎.

此時, 若火力不到, 陶鑄不純,

他日, 涉世立朝, 終難成個令器.

 

[前集 223]

君子處患難而不憂. 當宴遊而惕慮.

遇權豪而不懼. 對惸獨而警心.

 

[前集 224]

桃李雖艶, 何如松蒼栢翠之堅貞?

梨杏雖甘, 何如橙黃橘綠之馨冽?

信乎! 濃夭不及淡久. 早秀不如晩成也.

 

[前集 225]

風恬浪靜中, 見人生之眞境.

味淡聲希處, 識心體之本然.

 

[後集 001]

談山林之樂者, 未必眞得山林之趣.

厭名利之談者, 未必盡忘名利之情.

 

[後集 002]

釣水, 逸事也. 尙持生殺之柄.

奕棊, 淸戱也. 且動戰爭之心.

可見喜事不如省事之爲適, 多能不若無能之全眞.

 

[後集 003]

鶯花茂而山濃谷艶, 總是乾坤之幻境.

水木落而石瘦崖枯, 纔是天地之眞吾.

 

[後集 004]

歲月本長, 而忙者自促. 天地本寬, 而鄙者自隘.

風花雪月本閒, 而勞攘者自冗.

 

[後集 005]

得趣不在多. 盆池拳石間, 烟霞具足.

會景不在遠. 蓬窓竹屋下, 風月自賖.

 

[後集 006]

聽靜夜之鐘聲, 喚醒夢中之夢.

觀澄潭之月影, 窺見身外之身.

 

[後集 007]

鳥語蟲聲, 總是全心之訣. 花英草色, 無非見道之文.

學者要天機淸澈, 胸次玲瓏, 觸物皆有會心處.

 

[後集 008]

人解讀有字書, 不解讀無字書. 知彈有絃琴, 不知彈無絃琴.

以跡用, 不以神用, 何以得琴書之趣?

 

[後集 009]

心無物欲, 卽是秋空霽海.

坐有琴書, 便成石室丹丘.

 

[後集 010]

賓朋雲集, 劇飮淋漓樂矣, 俄而漏盡燭殘, 香銷茗冷,

不覺反成嘔咽, 令人索然無味.

天下事率類此, 人奈何不早回頭也?

 

[後集 011]

會得個中趣, 五湖之烟月, 盡入寸裡.

破得眼前機, 千古之英雄, 盡歸掌握.

 

[後集 012]

山河大地, 已屬微塵, 而況塵中之塵?

血肉身軀, 且歸泡影, 而況影外之影?

非上上智, 無了了心.

 

[後集 013]

石火光中, 爭長競短, 幾何光陰?

蝸牛角上, 較雌論雄, 許大世界?

 

[後集 014]

寒燈無焰, 敝裘無溫, 總是播弄光景.

身如槁木, 心似死灰, 不免墮在頑空.

 

[後集 015]

人肯當下休, 便當下了.

若要尋個歇處, 則婚嫁雖完, 事亦不少.

僧道雖好, 心亦不了.

前人云, 「如今休去, 便休去, 若覓了時, 無了時」,

見之卓矣.

 

[後集 016]

從冷視熱, 然後知熱處之奔走無益.

從冗入閑, 然後覺閑中之滋味最長.

 

[後集 017]

有浮雲富貴之風, 而不必嚴棲穴處.

無膏肓泉石之癖, 而常自醉酒耽詩.

 

[後集 018]

競逐, 聽人而不嫌盡醉. 恬淡, 適己而不誇獨醒.

此釋氏所謂「不爲法纏, 不爲空纏, 身心兩自在」者.

 

[後集 019]

延促由於一念, 寬窄係之寸心.

故機閑者, 一日遙於千古, 意廣者, 斗室寬若兩間.

 

[後集 020]

損之又損, 栽花種竹, 儘交還烏有先生.

忘無可忘, 焚香煮茗, 總不問白衣童子.

 

[後集 021]

都來眼前事, 知足者仙境, 不知足者凡境.

總出世上因, 善用者生機, 不善用者殺機.

 

[後集 022]

趨炎附勢之禍, 甚慘亦甚速.

樓恬守逸之味, 最淡亦最長.

 

[後集 023]

松澗邊, 携杖獨行, 立處, 雲生破衲.

竹窓下, 枕書高臥, 覺時, 月侵寒氈.

 

[後集 024]

色慾火熾, 而一念及病時, 便興似寒灰.

名利飴甘, 而一想到死地, 便味如嚼蠟.

故人常憂死慮病, 亦可消幻業而長道心.

 

[後集 025]

爭先的徑路窄, 退後一步, 自寬乎一步.

濃艶的滋味短, 淸淡一分, 自悠長一分.

 

[後集 026]

忙處不亂性, 須閑處心神兩得淸.

死時不動心, 須生時事物看得破.

 

[後集 027]

隱逸林中, 無榮辱. 道義路上, 無炎凉.

 

[後集 028]

熱不必除, 而除此熱惱, 身常在淸凉臺上.

窮不可遣, 而遣此窮愁, 心常居安樂窩中.

 

[後集 029]

進步處, 便思退步, 庶免觸藩之禍.

著手時, 先圖放手, 纔脫騎虎之危.

 

[後集 030]

貪得者分金, 恨不得玉. 封公, 怨不受侯, 權豪自甘乞丐.

知足者黎羹, 旨於膏粱. 布袍, 煖於狐狢, 編民不讓王公.

 

[後集 031]

矜名, 不羞逃名趣. 練事, 何如省事閑.

 

[後集 032]

嗜寂者, 觀白雲幽石而通玄. 趨榮者, 見淸歌妙舞而忘倦.

唯自得之士, 無喧寂, 無榮枯, 無往非自適之天.

 

[後集 033]

孤雲出岫, 去留一無所係. 郞鏡懸空, 靜躁兩不相干.

 

[後集 034]

悠長之趣, 不得於醲釅, 而得於啜菽飮水.

惆悵之懷, 不生於枯寂, 而生於品竹調絲.

固知濃處味常短, 淡中趣獨眞也.

 

[後集 035]

禪宗曰, 「饑來喫飯, 倦來眠」, 詩旨曰, 「眼前景致口頭語」.

蓋極高寓於極平, 至難出於至易,

有意者反遠, 無心者自近也.

 

[後集 036]

水流而境無聲, 得處喧見寂之趣.

山高而雲不碍, 悟出有入無之機.

 

[後集 037]

山林是勝地. 一營戀, 便成市朝.

書畵是雅事. 一貪痴, 便成商賈.

蓋心無染著, 欲界是仙都. 心有係戀, 樂境成苦海矣.

 

[後集 038]

時當喧雜, 則平日所記憶者皆漫然忘去.

境在淸寧, 則夙昔所遺忘者又恍爾現前.

可見靜躁稍分, 昏明頓異也.

 

[後集 039]

蘆花被下, 臥雪眠雲, 保全得一窩夜氣.

竹葉杯中, 吟風弄月, 躱離了萬丈紅塵.

 

[後集 040]

袞冕行中, 著一藜杖的山人, 便增一段高風.

漁樵路上, 著一袞衣的朝士, 轉添許多俗氣.

固知濃不勝淡, 俗不如雅也.

 

[後集 041]

出世之道, 卽在涉世中. 不必絶人以逃世.

了心之功, 卽在盡心內. 不必絶欲以灰心.

 

[後集 042]

此身常放在閒處, 榮辱得失, 誰能羞遣我?

此心常安在靜中, 是非利害, 誰能瞞眛我?

 

[後集 043]

竹籬下, 忽聞犬吠鷄鳴, 恍似雲中世界.

芸窓中, 雅聽蟬吟鴉噪, 方知靜裡乾坤.

 

[後集 044]

我不希榮, 何憂乎利祿之香餌.

我不競進, 何畏乎仕官之危機.

 

[後集 045]

徜徉於山林泉石之間, 而塵心漸息.

夷猶於詩書圖畵之內, 而俗氣漸消.

故君子雖不玩物喪志, 亦常借境調心.

 

[後集 046]

春日氣象繁華, 令人心神駘蕩, 不若秋日雲白風淸,

蘭芳桂馥, 水天一色, 上下空明, 使人神骨俱淸也.

 

[後集 047]

一字不識, 而有詩意者, 得詩家眞趣.

一偈不參, 而有禪味者, 悟禪敎玄機.

 

[後集 048]

機動的, 弓影疑爲蛇蝎, 寢石視爲伏虎, 此中渾是殺氣.

念息的, 石虎可作海鷗, 蛙聲可當鼓吹, 觸處俱是眞機.

 

[後集 049]

身如不繫之舟, 一任流行坎止.

心似旣灰之木, 何妨刀割香塗.

 

[後集 050]

人情, 聽鶯啼則喜, 聞蛙鳴則厭,

見花則思培之, 遇草則欲去之. 但是以形氣.

若以性天視之, 何者非自鳴其天機, 非自暢其生意也?

 

[後集 051]

髮落齒疎, 任幻形之彫謝.

鳥吟花笑, 識自性之眞如.

 

[後集 052]

欲其中者, 波沸寒潭, 山林不見其寂.

虛其中者, 冷生酷暑, 朝市不知其喧.

 

[後集 053]

多藏者厚亡, 故知富不如貧之無慮.

高步者疾顚, 故知貴不如賤之常安.

 

[後集 054]

讀易曉窓, 丹砂硏松間之露.

談經午案, 寶磬宣竹下之風.

 

[後集 055]

花居盆內, 終乏生機. 鳥入籠中, 便滅天趣.

不若山間花鳥, 錯集成文, 翶翔自若, 自是悠然會心.

 

[後集 056]

世人只緣認得我字太眞, 故多種種嗜好, 種種煩惱.

前人云, 「不復知有我, 何知物爲貴?」

又云, 「知身不是我, 煩惱更何侵?」 眞破的之言也.

 

[後集 057]

自老視少, 可以消奔馳角逐之心.

自瘁視榮, 可以絶紛華靡麗之念.

 

[後集 058]

人情世態, 倏忽萬端, 不宜認得太眞. 堯夫云,

「昔日所云我, 而今却是伊, 不知今日我, 又屬後來誰」.

人當作是觀, 便可解却胸中罥矣.

 

[後集 059]

熱鬧中, 著一冷眼, 便省許多苦心事.

冷落處, 存一熱心, 便得許多眞趣味.

 

[後集 060]

有一樂境界, 就有一不樂的相對等.

有一好光景, 就有一不好的相乘除.

只是尋常家飯, 素位風光, 纔是個安樂的窩巢.

 

[後集 061]

簾櫳高敞, 看靑山綠水呑吐雲煙, 識乾坤之自在.

竹樹扶疎, 任乳燕鳴鳩送迎時序, 知物我之兩忘.

 

[後集 062]

知成之必敗, 則求成之心, 不必太堅.

知生之必死, 則保生之道, 不必過榮.

 

[後集 063]

古德云, “竹影掃階塵不動, 月輪穿沼水無痕”.

吾儒云, “水流任急, 境常靜, 花落雖頻, 意自閑”.

人常持此意, 以應事接物, 身心何等自在?

 

[後集 064]

林間松韻, 石上泉聲, 靜裡聽來, 識天地自然鳴佩.

草際烟光, 水心雲影, 閒中觀去, 見乾坤最上文章.

 

[後集 065]

安看西晉之荊榛, 猶矜白刃. 身屬北邙之狐兎, 尙惜黃金.

語云, “猛獸易伏, 人心難降. 谿壑易滿, 人心難滿” 信哉!

 

[後集 066]

心地上, 無風濤, 隨在皆靑山綠水.

性天中, 有化育, 觸處見魚躍鳶飛.

 

[後集 067]

峨冠大帶之士,

一旦睹輕箕小笠, 飄飄然逸也, 未必不動其咨嗟. 長筵廣席之豪,

一旦遇疏簾淨几, 悠悠焉靜也, 未必不增其綣戀.

人奈何驅以火牛, 誘以風馬, 而不思自適其性哉?

 

[後集 068]

魚得水逝, 而相忘乎水. 鳥乘風飛, 而不知有風.

識此, 可以超物累, 可以樂天機.

 

[後集 069]

狐眠敗砌, 兎走荒臺, 盡是當年歌舞之地.

露冷黃花, 烟迷衰草, 悉屬舊時爭戰之場.

盛衰何常? 强弱安在? 念此, 令人心灰.

 

[後集 070]

寵辱不警, 閒看庭前花開花落.

去留無意, 漫隨天外雲卷雲舒.

晴空朗月, 何天不可翶翔而飛蛾獨投夜燭?

淸泉綠卉, 何物不可飮啄而鴟鶚偏嗜腐鼠?

噫! 世之不爲飛蛾鴟鶚者幾何人哉?

 

[後集 071]

纔就筏, 便思舍筏, 方是無事道人.

若騎驢, 又復覓驢, 終爲不了禪師.

 

[後集 072]

權貴龍驤, 英雄虎戰, 以冷眼視之, 如蟻聚羶, 如蠅競血.

是非蜂起, 得失蝟興, 以冷情當之, 如冶化金, 如湯消雲.

 

[後集 073]

覇銷於物欲, 覺吾生之可哀. 夷猶於性眞, 覺吾生之可樂.

知其可哀, 則塵情立破. 知其可樂, 則聖境自臻.

 

[後集 074]

胸中, 旣無半點物欲, 已如雪消爐焰, 氷消日.

眼前, 自有一段空明, 始見月在靑天, 影在波.

 

[後集 075]

詩思在灞陵橋上, 微吟就, 林岫便已浩然.

野興在鏡湖曲邊, 獨往時, 山川自相映發.

 

[後集 076]

伏久者, 飛必高. 開先者, 謝獨早.

 

[後集 077]

樹木至歸根, 而後知花萼枝葉之徒榮.

人事至蓋棺, 而後知子女玉帛之無益.

 

[後集 078]

眞空, 不空. 執相非眞, 破相亦非眞. 問世尊, 如何發付?

“在世, 出世. 徇欲是苦, 絶欲亦是苦”. 聽吾儕善自修持.

 

[後集 079]

烈士讓千乘, 貪夫爭一文. 人品星淵也, 而好名不殊好利.

天子營國家, 乞人號饔飱. 位分霄壤也, 而焦思何異焦聲?

 

[後集 080]

飽諳世味, 一任覆雨翻雲, 總慵開眼.

會盡人情, 隨敎呼牛喚馬, 只是點頭.

 

[後集 081]

今人專求無念, 而終不可無.

只是前念不滯, 後念不迎,

但將現在的隨緣, 打發得去, 自然漸漸入無.

 

[後集 082]

意所偶會, 便成佳境. 物出天然, 纔見眞機.

若加一分調停布置, 趣味便減矣.

白氏云, “意隨無事適, 風逐自然淸”, 有味哉! 其言之也!

 

[後集 083]

性天澄徹, 卽饑喰渴飮, 無非康濟身心.

心地沈迷, 縱談禪演偈, 總是播弄精魂.

 

[後集 084]

人心有個眞景, 非絲非竹而自恬愉, 不烟不茗而自淸芬.

須念淨境空, 慮忘形釋, 纔得以游衍其中.

 

[後集 085]

金自鑛出, 玉從石生. 非幻, 無以求眞.

道得酒中, 仙遇花裡. 雖雅, 不能離俗.

 

[後集 086]

天地中萬物, 人倫中萬情, 世界中萬事,

以俗眼觀, 紛紛各異. 以道眼觀, 種種是常.

何煩分別? 何用取捨?

 

[後集 087]

神酣, 布被窩中, 得天地冲和之氣.

味足, 藜羹飯後, 識人生澹泊之眞.

 

[後集 088]

纏脫只在自心. 心了則屠肆糟店, 居然淨士.

不然, 縱一琴一鶴, 一花一卉, 嗜好雖淸, 魔障終在.

語云, “能休, 塵境爲眞境. 未了, 僧家是俗家”. 信夫!

 

[後集 089]

斗室中, 萬慮都捐, 說甚畵棟飛雲, 珠簾捲雨.

三杯後, 一眞自得, 唯知素琴橫月, 短笛吟風.

 

[後集 090]

萬籟寂廖中, 忽聞一鳥弄聲, 便喚起許多幽趣.

萬卉摧剝後, 忽見一枝擢秀, 便觸動無限生機.

可見性天未常枯槁, 機神最宜觸發.

 

[後集 091]

白氏云, “不如放身心, 冥然任天造”,

晁氏云, “不如收身心, 凝然歸寂定”.

放者, 流爲猖狂. 收者, 入於枯寂.

唯善操身心的, 杷柄在手, 收放自如.

 

[後集 092]

當雪夜月天, 心境便爾澄徹.

遇春風和氣, 意界亦自冲融. 造化人心, 混合無間.

 

[後集 093]

文以拙進, 道以拙成. 一拙字, 有無限意味.

如桃源犬吠, 桑間鷄鳴, 何等淳龐?

至於寒潭之月, 古木之鴉, 工巧中, 便覺有衰颯氣象矣.

 

[後集 094]

以我轉物者, 得固不喜, 失亦不憂, 大地盡屬逍遙.

以物役我者, 逆固生憎, 順亦生愛, 一毛便生纏縛.

 

[後集 095]

理寂則事寂. 遺事執理者, 似去影留形.

心空則境空. 去境存心者, 如聚羶却蚋.

 

[後集 096]

幽人淸事, 纔在自適. 故酒以不勸爲歡, 棋以不爭爲勝,

笛以無腔爲適, 琴以無絃爲高,

會以不期約爲眞率, 客以不迎送爲坦夷.

若一牽文泥跡, 便落塵世苦海矣.

 

[後集 097]

試思未生之前, 有何象貌, 又思旣死之後, 作何景色,

則萬念灰冷, 一性寂然, 自可超物外遊象先.

 

[後集 098]

遇病而後思强之爲寶, 處亂而後思平之爲福, 非蚤智也.

倖福而先知其爲禍之本, 貪生而先知其爲死之因, 其卓見乎!

 

[後集 099]

優人傳粉調咮, 效姸醜於豪端, 俄而歌殘場罷, 姸醜何存?

奕者爭先競後, 較雌雄於著子, 俄而局盡子收, 雌雄安在?

 

[後集 100]

風花之瀟洒, 雪月之空淸, 唯靜者爲之主.

水木之榮枯, 竹石之消長, 獨閑者操其權.

 

[後集 101]

田夫野叟, 語以黃鷄白酒, 則欣然喜. 問以鼎食, 則不知.

語以縕袍短褐, 則油然樂. 問以袞服, 則不識.

其天全, 故其欲淡. 此是人生第一個境界.

 

[後集 102]

心無其心, 何有於觀? 釋氏曰 ‘觀心’者, 重增其障.

物本一物, 何待於齊? 莊生曰 ‘齊物’者, 自剖其同.

 

[後集 103]

笙歌正濃處, 便自拂衣長往, 羨達人撤手懸崖.

更漏已殘時, 猶然夜行不休, 咲俗士沈身苦海.

 

[後集 104]

把握未定, 宜絶迹塵囂,

使此心不見可欲而不亂, 以澄吾靜體.

操持旣堅, 又當混跡風塵,

使此心見可欲而亦不亂, 以養吾圓氣.

 

[後集 105]

喜寂厭喧者, 往往避人以求靜.

不知意在無人, 便成我相, 心着於靜, 便是動根,

如何到得人我一視, 動靜兩忘的境界?

 

[後集 106]

山居, 胸次淸洒, 觸物皆有佳思.

見孤雲野鶴, 而起超絶之思, 遇石澗流泉, 而動澡雪之思,

撫老檜寒梅, 而勁節挺立, 侶沙鷗麋鹿, 而機心頓忘.

若一走入塵寰, 無論物不相關, 卽此身亦屬贅旒矣.

 

[後集 107]

興逐時來, 芳草中, 撤履間行, 野鳥, 忘機時作伴.

景與心會, 落花時, 披襟兀坐, 白雲, 無語漫相留.

 

[後集 108]

人生福境禍區, 皆念想造成.

故釋氏云, “利欲熾然, 卽是火坑. 貪愛沈溺, 便爲苦海.

一念淸淨, 熱焰成池. 一念警覺, 船登彼岸”.

念頭稍異, 境界頓殊, 可不愼哉?

 

[後集 109]

繩鋸木斷, 水滴石穿. 學道者, 須加力索.

水到渠成, 瓜熟蒂落. 得道者, 一任天機.

 

[後集 110]

機息時, 便有月到風來, 不必苦海人世.

心遠處, 自無車塵馬迹, 何須痼疾丘山?

 

[後集 111]

草木纔零落, 便露萌穎於根柢.

時序雖凝寒, 終回陽氣於飛灰.

肅殺之中, 生生之意常爲之主, 卽是可以見天地之心.

 

[後集 112]

雨餘, 觀山色, 景象便覺新姸.

夜靜, 聽鐘聲, 音響尤爲淸越.

 

[後集 113]

登高, 使人心曠. 臨流, 使人意遠.

讀書於雨雪之夜, 使人神淸. 舒嘯於丘阜之嶺, 使人興邁.

 

[後集 114]

心曠, 則萬鍾如瓦缶.

心隘, 則一髮似車輪.

 

[後集 115]

無風月花柳, 不成造化. 無情欲嗜好, 不成心體.

只以我轉物, 不以物役我, 則嗜欲莫非天機, 塵情卽是理境矣.

 

[後集 116]

就一身了一身者, 方能以萬物付萬物.

還天下於天下者, 方能出世間於世間.

 

[後集 117]

人生太閑, 則別念竊生. 太忙, 則眞性不現.

故士君子不可不抱身心之憂, 亦不可不耽風月之趣.

 

[後集 118]

人心多從動處失眞. 若一念不生, 澄然靜坐,

雲興而悠然共逝, 雨滴而冷然俱淸,

鳥啼而欣然有會, 花落而瀟然自得.

何地非眞境? 何物非眞機?

 

[後集 119]

子生而母危, 鏹積而盜窺, 何喜非憂也?

貧可以節用, 病可以保身, 何憂非喜也?

故達人當順逆一視, 而欣戚兩忘

 

[後集 120]

耳根似颷谷投響. 過而不留, 則是非俱謝.

心境如月池浸色. 空而不著, 則物我兩忘.

 

[後集 121]

世人爲榮利纏縛, 動曰“塵世苦海”,

不知雲白山靑, 川行石立, 花迎鳥笑, 谷答樵謳.

世亦不塵, 海亦不苦. 彼自塵苦其心爾.

 

[後集 122]

花看半開, 酒飮微醺, 此中大有佳趣.

若至爛漫酕醄, 便成惡境. 履盈滿者, 宜思之.

 

[後集 123]

山肴不受世間灌漑, 野禽不受世間豢養, 其味皆香而且冽.

吾人能不爲世法所點染, 其臭味不逈然別乎?

 

[後集 124]

栽花種竹, 玩鶴觀魚, 又要有段自得處.

若徒留連光景, 玩弄物華,

亦吾儒之口耳, 釋氏之頑空而已, 何有佳趣?

 

[後集 125]

山林之士, 淸苦而逸趣自饒.

農野之夫, 鄙略而天眞渾具.

若一失身市井駔儈, 不若轉死溝壑, 神骨猶淸.

 

[後集 126]

非分之福, 無故之獲, 非造物之釣餌, 卽人世之機阱.

此處, 著眼不高, 鮮不墮彼術中矣.

 

[後集 127]

人生原是一傀儡, 只要根蒂在手.

一絲不亂, 卷舒自由, 行止在我.

一毫不受他人提掇, 便超出此場中矣.

 

[後集 128]

一事起, 則一害生. 故天下常以無事爲福.

讀前人詩云, “勸君莫話封侯事, 一將功成萬骨枯”.

又云, “天下常令萬事平, 匱中不惜千年死”.

雖有雄心猛氣, 不覺化爲氷霰矣.

 

[後集 129]

淫奔之婦, 矯而爲尼. 熱中之人, 激而入道.

淸淨之門, 常爲婬邪淵藪也如此.

 

[後集 130]

波浪兼天, 舟中不知懼, 而舟外者寒心.

猖狂罵坐, 席上不知警, 而席外者咋舌.

故君子, 身雖在事中, 心要超事外也.

 

[後集 131]

人生減省一分, 便超脫一分.

如交遊減, 便免紛擾. 言語減, 便寡愆尤.

思慮減, 則精神不耗. 聰明減, 則混沌可完.

彼不求日減而求日增者, 眞桎梏此生哉!

 

[後集 132]

天運之寒暑易避, 人生之炎凉難除.

人生之炎凉易除, 吾心之氷炭難去.

去得此中之氷炭, 則萬腔皆和氣, 自隨地有春風矣.

 

[後集 133]

茶不求精, 而壺亦不燥. 酒不求冽, 而樽亦不空.

素琴無絃, 而常調. 短笛無腔, 而自適.

終難超越羲皇, 亦可匹儔稽阮.

 

[後集 134]

釋氏隨緣, 吾儒素位四字, 是渡海的浮囊.

蓋世路茫茫, 一念求全, 則萬緖紛起.

隨寓而安, 則無入不得矣.